道家故事：天雷接断碑 ▎棋盘石的传说 ▎华阳洞奇遇
茅山棋盘石
道家故事：天雷接断碑 ▎棋盘石的传说 ▎华阳洞奇遇
天雷接断碑
坐落于郁冈峰南脚的乾元观，是茅山道教历史上著名的五观之一。
极盛时观内殿宇层层，金碧辉煌，亭台楼阁，古朴典雅，鹅石铺路，曲径通幽，修竹茂盛，苍翠欲滴，疏影斑斑，文物众多，古迹遍布，香烟缭绕，钟磬不绝，仙乐悠扬，香客如云，游人如织，仿佛仙山之中的一座神仙宫殿。但可惜的是在漫长的岁月里，这座著名的道观竞因年久失修加之兵火焚烧日渐被毁。不过久经劫难的观内珍贵道教文物——雷接碑，至今仍竖立在观内新建的三清大殿前方，每年吸引着成千上万的香客与游人前来旅游参观。
关于这通雷接碑名称的由来，在茅山民间与道教之中还流传着一个神奇的传说。传说很早很早以前，乾元观旁住着一位靠烧石灰谋生的人。一日闲暇之际，他入观游玩，当他看到观内三清大殿前面的一通石碑时，忽发奇想：如果观内哪天没有道士了，将这通石碑砸碎运去放在我的石灰窑中烧成石灰岂不省工省力吗？
这一年秋季，乾元观惨遭大火焚毁，居观道士只得四出募化银两与财物。那位靠烧石灰谋生的人手拿大铁锤走到那通石碑之前，高举大铁锤向石碑砸去，锤落碑碎，他高高兴兴地将所有石碑碎块搬运到自己的石灰窑中，连同其他烧制石灰的石料一起点窑烧灰。不料当他烧完这一窑石灰之后，开始出灰之时，却发现其他的石料都已烧制成石灰，而唯独这通石碑砸碎的石块没有一块烧成石灰。他想这也许是火候还不到吧！不如将它们留在窑中，等下一窑时再一起好好烧它一次，看它变不变！
这天傍晚，天气忽然由晴变阴，片刻工夫空中阴云密布，电闪雷鸣，大雨倾盆，约至天亮，雨止天晴。这位靠烧石灰谋生的人走人石灰窑中一看，却发现昨天留在窑中的所有石碑碎块全都不翼而飞，惊恐之际举头上望又发现石灰窑顶被雷电劈开了几个大窟窿，“莫非是有神灵保护，石碑又回到观中去了？”他胆战心惊、自言自语地说道。于是他跑入乾元观内一看，只见那通石碑依然竖立在原来的位置之上，走到碑跟前仔细一看才发现碑上留有九条断纹。“小人无知，今有冒犯，敬请天神饶恕，今后我定要保护神碑，护法神庙…”看完石碑的断纹之后，他跪在地上一边不停地磕头，一边战战惊惊地如此说道。
天下之大，无奇不有。原来这是一通颇具灵气与神圣的道教石碑，如果有人将它砸断，它会在晚上逐渐自动地接拢起来；如果有人将它运到别处，它则能在晚上又自动地移回原处。从此人们便将这通石碑称为雷接碑，并对它尊敬有加，后来乾元观不知道遭受了多少次兵火劫难，也不知道曾先后损坏了多少件道敦文物，可这通雷接碑始终未受到任何陂坏，一直竖立在乾元古观之内，迎接着五湖四海的香客与游人，为茅山及其乾元观增添了无限的神奇色彩。据说“文化大革命”十年浩劫期间，连那些不可一世的“造反派”头头们也不敢动它一根指头，生怕遭到天神报应。
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棋盘石的传说
在茅山二茅蜂巅德祐观遗址的西南方不远处，有块平平整整，如棋盘大小的天然石板，它就是茅山著名的一大天然石景，人称棋盘石。相传古时茅山脚下有位樵夫，一天上山打柴来此二茅峰上，他看见德祐观西南不远处的山岩上的一块平石，两边各坐着一位鹤发童颜的老者，一个老者穿红衣，一个老者着绿衣。樵夫备感心奇，于是便走上前去一看，原来两老者正在专心致志地下棋。樵夫见状便将自己的扁担与绳索及柴刀靠在旁边石岩之上，站在一旁不声不响地观看。一会儿，红衣老者对樵夫说：“你母亲来了！”樵夫好像并未听见，只是聚精会神地看两老者下棋：又过了一会儿，绿衣老者对樵夫说：“你妻子来了！”
樵夫听罢忙回头观望，却并没有看见任何人来，于是他又回过头来再观看老者下棋，可是哪里还有什么两位老者，转眼工夫两位老者便无影无踪了。樵夫这才忽然想起自己的砍柴之事，忙转身去拿扁担与绳索及柴刀，却见扁担已长成了一棵参天巨树，绳索亦变成藤萝绕在树干与树枝之上了，柴刀已不知去向。樵夫感到万分奇怪，走到那块石边一摸，刚才两位老者坐过的地方还有一些温热呢。
樵夫下山回村，已无法寻找到自家的门户，也不认识一个村中之人，询问之后，才听到一位长者说：“我很小很小的时候听村中的老者说：‘很久很久以前咱们村上有一樵夫进山打柴，后来一直没有回来！’”
樵夫听罢老者之言叹道：山中才片刻，世上几百年；红尘有何恋？不如去学仙。老者听罢樵夫如此之语，忙问樵夫为何发此感慨。樵夫似闻非闻，并不回答，只是转身飘然进人茅山之中，开始了他的隐居修炼、访道学仙生涯。后来人们根据这个传说将当年两位老者下棋的那块平台之石称为“棋盘石”。
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华阳洞奇遇
在茅山老虎岗西北坡林间的山岩之下，有3个大小不一的天然石灰岩溶洞，这就是茅山著名的华阳洞、玉柱洞、仙人洞，其中最负盛名的是华阳洞，洞口上端壁间石刻有“华阳洞”3个红色大字，每字大约1米见方，笔力苍劲，传为宋代著名文学家苏东坡手迹。上另有石刻20余件隐约可辨，均为历代文人墨客慕名游洞之后所题刻。据元代刘大彬编著的《茅山志》记载，华阳洞共有东、西、南（南分二）、北5个洞口，亦称五便门，其中三显二隐，深约数百里：《洞天福地·天地宫府图》载其为中国道教十大洞天之中的“第八洞天”，名日“金坛华阳洞天”。
相传西汉时茅盈、茅固、茅衷兄弟3人与西晋时的许谧及东晋时的许拥，均曾于洞内隐居修炼过；人称“山中宰相”的齐梁时著名道教学者、医药学家、炼丹家陶弘景也曾隐于洞中，并借洞而设华阳上、中、下三馆，著书立说，收徒传教。此洞与茅山齐名，历代均有许多文人雅士与达官贵人慕名先后入洞游览，观赏洞景，如韩愈、皮日休、李商隐、顾况、刘长卿、范仲淹、王安石、于谦、唐伯虎、笪重光、康有为等等，并都留有赞誉此洞的诗文墨宝传世。洞内泉水叮咚作响，各种自然形成的钟乳石景，千姿百态，令人目不暇接，美不胜收。洞外林木葱茏，修竹青翠，怪石四立，溪流潺潺，云雾飘缈，景色秀美，环境清幽。
传说古时有位名叫吴绰的人，听说茅山盛产各种名贵的中草药材。一日闲来无事，他便身背药笺，手拿药斧，进入茅山采集中草药材。当他走到华阳洞附近时，忽然发现离洞口不远处的松树林下，有一个活泼可爱的小男孩手拿三颗大明珠正在那里玩耍。吴绰心想：深山之中哪家的小孩能跑到这里来玩耍呢？而且手拿三颗大明珠，莫非他是山中仙子吧！他上前问道：“你家在哪里？父亲名叫什么？快来让我看一看你的大明珠。”可是那小孩闻声见人之后，并不回答，而是直奔华阳洞内，吴绰害怕小孩被山中洞内的野兽所伤，一边继续大声叫问，一边快步入洞中寻找。入洞刚追赶了片刻，却见那小孩将三颗大明珠填入自己的左耳之内，忽然变成一条小龙，吴绰平素胆量过人，便举起药斧向小龙的头上欧去，小龙躲避稍慢，竞被吴绰用药斧将左耳砍落在地，而三颗大明珠却没有看见，小龙随即也无踪无影了。吴绰只好走出洞来，背上药篓继续采集他的中草药材。此事既奇又怪，不胫而走，广为流传。唐代著名文学家韩愈在受赠茅山木耳之后作有《答赠木耳》一诗：“软湿青红状可猜，欲烹还唤木盘回。想君直入华阳洞，割取乖龙左耳来。”说的就是这个传说。
本文摘录自《茅山道教志》 作者：杨世华，潘一德
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