《孟子》智慧名言故事：友也者,友其德

王其俊音流瑜伽研究

2024-09-02

《孟子》智慧名言故事：友也者,友其德

【名言】

友民者，友其德也，不可以有挟也。

——《万章下》

【要义】

友，与人交朋友。挟，倚仗、倚恃。

朋友关系，是孟子提岀的五种基本人际关系之一。他主张朋友之间要以善为贵，讲求诚信，学习对方的高尚品德，不断促进自身的道德修养。有一天，学生万章询问说：“请问交朋友的原则是什么？"孟子于是提岀了上述名言。他认为，交朋友不倚仗自己年龄大，不倚仗自己地位高，不倚仗兄弟的富贵权势。结交朋友，就是学习对方的高尚品德，因此心中不能有任何倚仗的观念。

孟子又列举了若干事例，论证这一交友的原则。孟子首先列举大夫、国君的交友，指岀：鲁国的孟献子是一位拥有百辆兵车的大夫，结交了乐正裘、牧仲等五位朋友。他结交朋友时并不倚仗自己的宝贵权势。他的五位朋友如果认为孟献子具有大夫的富贵权势，也就不会与他结交朋友。小国的君主也有这种意义上的朋友，譬如费惠公拜子思为师，把颜般当朋友，把王顺、长息当做服侍的人。大国的君主也有这种意义上的朋友，譬如晋平公去拜访隐居在狭小巷子里的亥唐。亥唐让他进就进，让他坐就坐，让他吃就吃，即使是粗茶淡饭，也吃得很跑。这样，孟献子、费惠公、晋平公的交友都不倚仗自己的富贵权势。

孟子又以尧与舜为事例，论证了天子与百姓的交友。他指岀：舜在田间耕作的时候，尧把舜当做朋友，并且有礼貌地接待他。舜有时去朝见尧，尧便安排舜住在副宫里。有时尧到舜那里去吃饭，二人轮流互为宾主，这是天子与百姓交友的范例。

孟子的上述名言，强调了朋友之间应互相学习对方的高尚人格和高贵品质，不能存在任何倚仗的观念。地位高的人，不能倚仗自己的富贵权势；地位低的人，也不因为对方的地位权势高于自己而不与他结交。朋友之间没有高低贵贱的区别，两者在人格上是平等的。孟子提出的这一交友原则，既反映了他争取士阶层社会地位的愿望，又表现了他学习朋友的高尚品德而加强修养的主张，对后世产生了重要影响。即使是在现代社会生活中，孟子的交友名言对我们如何结交朋友也有一定的启示作用。

【故事】

下面讲的是三国时期竹林会友的故事。

嵇康是三国时北魏文学家，不但能写得一手好文章，还爱好音乐，能弹琴，善吹笛。他是个很讲究气节的人，非常爱竹，就在家乡种了一片竹林，在竹林深处盖了一间竹屋，竹屋前放了一张竹桌，竹桌上放着文房四宝和竹笛，另有一把竹椅，悠闲独处，读书写诗，弹琴吹笛。

嵇康交友，更是讲究，常以竹量人，不三不四、不学无术、没有德性气节的人，不与交往。由于他有了名声，来拜访的人很多，他常常躲起来，不予会见。

有一天，他正在竹林中写文章，忽听到有人进了竹林，便拉纸提笔，想写几句拒客诗，刚写好一句，脚步声近了，于是便扔下笔匆匆钻进密林深处躲了起来。来人名叫阮籍，也是个有名气的诗人，他走近竹屋一看无人，以为嵇康不在家，很觉扫兴。转身走时，猛见桌上诗笺上有行字，仔细一看，写的是 “竹林深处有篱笆”，墨迹还没有干。阮籍望着墨迹，思索着诗意，明白这是句拒客诗。阮籍嘿嘿一笑，提笔在那句诗的下面写句“篱笆难挡笛声转”。写罢，便拿起桌上的竹笛使劲吹了起来。

这一吹不要紧，来找嵇康的人循声而来，一会儿就来了五个人，他们是山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。那些人只见阮籍吹笛，不见嵇康，便向阮籍询问嵇康的去处。阮籍向桌上的诗笺努了努嘴，一语不言，微笑着只管吹他的“高山流水”。大家一见诗笺，明白了，于是一人一句在下联对起诗来。

嵇康躲在暗处，原想来人见不到他就会回转的，谁知来人不但不走，反而越来越多，万般无奈，只好出面相会了。

阮籍一见嵇康，哈哈大笑起来：“来来来，以文会友。诗笺上你起了头句，看来是叫来人做联诗的，我们都联了一句，你看看我们这些人值不值得一交？是拒是会看你大笔一挥了。”嵇康拿起诗笺来看，只见上面写着：“竹林深处有篱笆，篱笆难挡笛声转。笛声换来知音笑，笑语畅怀凝笔端。笔笔述志走诗笺，笔笔录下珠玑言。箴语共话咏篁句……”

嵇康一看联诗每句起头之字都是竹字头，心想：来者都是喜爱竹子之人，值得一交，于是便提笔在下边添了句：“篁篁有节聚七贤。”从此以后，这七个人成了好朋友，史称“竹林七贤”。他们经常在竹林里聚会，无话不说，无所不谈，相互间结下了深厚的友谊。

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