修证心得：222 修行和生命的归宿《青衣江道长问答录》
编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。本文作者为青衣江道长，即王崇然道长，文字资料整理自青衣江道长与其弟子们的对话。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。
再及：文中青衣江道长的见地，源自他自己的实修经验，对其他实修系统或法门的看法纯属他个人的意见，不代表公众号同意其意见。转载此文的唯一目的，是供大家作为实修理论和实践方面的参考。谨此再次说明。
修证心得：222 修行和生命的归宿《青衣江道长问答录》
修行和生命的归宿
【问】生命的归宿就是内外一体?
【答】相对应，内动外应。
【问】可以这样理解吗?宇宙就是魄的集合?
【答】不可以。宇宙就两种存在形式：混沌和极化。一体两面，两者一起才叫宇宙。
【问】在我们这个世界以外有没有另外的世界？
【答】如果你是说地球之外有没有其它生命，我不知道。但是即使有，宇宙也就是两种存在形式，之外没有世界！
【问】即使我们修行回归本体，也不能突破本维时空，您讲的是不是这个意思啊？
【答】如果有其它时空，那一定只是观念、方式、习惯和我们不一样---其它都一样---只要有生活着的感觉，那就一样。区别在地区差异。
【问】道长，修行到最后的结果是什么呢？
【答】世界就两种状态：极化的个体生命形式和混沌的状态。一个人就是一个宇宙，所以说身体外没有另外的世界。混沌并不遥远，就在我们身边!一切现实都由内、外两部分组成，混沌也有两种形式! 外世界的混沌就是所谓宇宙爆炸（极化）之前的时间。内世界的混沌就是魂魄相交，也就是当下。内世界的混沌像梦一样，没有时间长短的概念，所以在内世界，混沌就在停止思想的瞬间。如果修行好，精气神有足够的支撑力量，那么我们可以瞬间就到了混沌和混沌极化后的任何一个时空里去--这就是可以坐化、飞升和“法术”。
我说的意思是：
一、混沌和现在是并存的，和现实是一体两面。
二、明白了内世界是自己造出来的，但是这造出来的世界也缘于现实。所以并不是走出内世界就不再用内景。成了内世界的主人，用起来不迷惑自己，不可以再颠倒。
【问】如果修到最后失去了自我，和宇宙合一了，从这点来看就失去了修行的意义。这样说对吗？
【答】修到最后的结果必然知道我们是怎么进来的，我们又怎么可以不进来---这个个体生命的世界。也就是，明白了这世界是我们共同设计的一个严格周密的体系，是个程序。（我们怎么来，还得怎么去。如果有来去的话!）这时候不是自我消失，而是小我变大我。整个宇宙是我，而我也是整个宇宙。是内外合一。小天地，即是大天地。一身包罗天地。
【问】请问道长，修道的最高境界是什么呢？
【答】一、知道宇宙生命的道理。知道宇宙生命很简单的放在那里，有次序地排列着，自己可以脱离这种排列。
二、自己掌握和主宰自己的生命。不需要天尊、佛祖、道祖、菩萨、上帝来支配和主宰我们。做命运的真正主人。生命的归宿，就结果而言，当有型形体死去以后，神不散而可聚、再现的是仙是佛，人死神散的是凡人。
【问】还有个疑惑，修道、修佛成正果了，羽化飞升了，这些“人”可以不吃五谷杂粮，但他（她）们住哪里呢？
【答】我常说;宇宙只有两种状态：混沌和极化，混沌无生灭来去，极化有增减旺衰。站在个人生活习惯经验的观念上就不好理解这种状态，而明白了宇宙生命的道理，这个问题就没有了。
【问】俺想，不管是仙是佛是神，总得有个住的地方吧？
【答】只要有地方就有成住坏空，就不会永远不变，如果神仙佛子住在有“地方”的地方，他同凡人生命就没有分别--一样会有生老病死的！
【问】道长，我想知道，没有生命的石头等也能修行吗？
【答】不能！也许有特殊的石头有了生命的灵，那是例外。
【问】没有肉体的灵魂算生命吗？生命比较模糊，人死了，有人说生命没了，有人说还有灵魂。“是不是只有有情的才能修行？”
【答】要有生命才可以修行，生命由生理和心理两部分组成，缺一面都不可以叫做生命。没有心理的只能叫物体不能叫生命。如果有灵魂，这个灵魂如果要修行，还得生成了生命才行。
【问】知道生命的来源了一切都解决了。
【答】不是知道来源，是知道道理。明白宇宙生命的道理，许多问题就解决了。要明白宇宙生命的道理并不是很困难的事情。庄子说宇宙没有它的开始也没有它的结束，所以我们是找不到它的来源的。
【问】“道长，听说一些妖魔也修行，他们没有肉体，也算生命吗？”
【答】生命有很多种形式，佛教把生命划分成六道，生命的意思一定包括魂和体，六道既然都是生命，那就不会例外地只有魂没有体。这个问题是有争议的，等大家的修行认识提高了，我今天的解释就不是定论了。但是我们平时说的“鬼”，并不是六道的鬼的那个鬼，是思想中的鬼----前面已经谈过了。有一段专门谈鬼。
【问】“听说那些几百年上千年的老树同样可以修行，修成人形后再投胎做人，不知是真是假？”
【答】这是一定有的事情！！
【问】什么是归宿呢？
【答】修行人就需要先知道为什么修行，然后才可以谈归宿。这两个问题，是不同的教对宇宙生命解释不同的分歧点。我把道教的观点提供给你参考，为什么要修行:
一、道教认为生命不完美
二、道教认为生命可以掌握在自己手里，不需要任何人来操纵我们，上帝也不行！道教认为生命可以永远存在在“明白”里面，这就是回到本体。
道教最彻底的归宿是道，此外再没有任何的境界、世界供我们永远存在。除了道，一切都在轮回，道在承载一切而不露痕迹，他是本体，是我们修行的归宿。我们修行,智慧通达之后,发现宇宙生命只有两种形式---但是已经够了,我们仅仅在这个排列有序的世界里转来转去没什么意思---每次都哭里来泪里去的,我们到混沌没有极化的世界去生活一下吧,看看那是什么样子的状况。于是收拾起自己的生命,跳过三界的约束,挣开五行的捆绑去到那宇宙生命的本源----
厉害的修行者,可以来去自如的---意思是去了还可以再来---出有入无的行者古今有之!
我最爱鼓励我能接触到的修行人,告诉他们道并不遥远,也不难寻....我出家前后接触过的明白人中,就有许多,他们都非常平常普通。我只是明白道理罢了,我愿意把我明白的道理讲给喜欢修行的道友听。
....如此罢了........
【问】道长好，想请教一下命盘能看得出一个人能否得道吗？
【答】排盘是对有限生命一生命运起伏成败画曲线图。明白宇宙生命的道理甚至知道了本体同你的社会成就一点关系都没有。得道是自己明白的事情，没有别人会知道。
修证心得：43 直入本体无为修炼法 （上）《青衣江道长问答录》
修证心得：43 直入本体无为修炼法 （中）《青衣江道长问答录》
修证心得：43直入本体无为修炼法 （下）《青衣江道长问答录》
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