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修证心得:200 无为法的一些验证《青衣江道长问答录》

青衣江道长 音流瑜伽研究
2024-09-02



编者按:“归元无二路,方便有多门”,佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门(或系统),因为下手处不同,实修过程或许也不同,但是因为“归元无二路”的缘故,我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。本文作者为青衣江道长,即王崇然道长,文字资料整理自青衣江道长与其弟子们的对话。具体实修,请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考,不代表公众号观点。

 

再及:文中青衣江道长的见地,源自他自己的实修经验,对其他实修系统或法门的看法纯属他个人的意见,不代表公众号同意其意见。转载此文的唯一目的,是供大家作为实修理论和实践方面的参考。谨此再次说明。


修证心得:200  无为法的一些验证《青衣江道长问答录》

 

【问】道长,我最近才明白无为法,想和您说说,验证下对不对。那天我和同学疯闹的时候,心停了一下.感觉好象有。现在安静的时候我就守着眼下,心就不会动.没有杂念.眉心好象有气往上定的感觉。可是眉心的感觉有时很强有时很弱,尤其是走在人群中的时候,自己都胡涂自己心有没有动.眉心也感觉不到什么。

 

【答】这不是当下、魂魄交、不是道,却是通往道的最佳方法之一。很不错。没有错,就这样做,命功的效果会很不错的。

 

【问】那为什么走路的时候眉心没有感觉呢?

 

【答】走路会有许多状态,当然不一定每一张都有感觉。

 

【问】无为法不是您说的守在当下么?

 

【答】话是这样表达,实际却来自无意间。有意的都是法门,明白的却是平常。

 

【问】道长,除了眉心的验证,多久能有其他的验证呢?

 

【答】眉心的验证是天眼最敏感那类生理的验证,不代表全部。如果真的明白,那么一般守三年到十年,就可以把我发的早晚课那段经文验证到。10年9换的验证却因人而异。

 

【问】哦,就是说无为法很贴近道了.但方法不是道.它只是一个途径,对么?

 

【答】是的。

 

【问】我不追求那么多验证或者神通,我想得验证只是想知道我的方法是否正确,道长,一般人得第一个验证要多久呢?

 

【答】这个最不一定。三个月可以体会感觉到命功的进步。

 

【问】无为法是在平常态中自然发生就叫无为法吧?

 

【答】许多法门的状态境界也是在自然中发生的,却不可以安无为法的名字。

 

【问】道长,您曾说过我们日常生活中也有很多时间处在本体里面,可以举个例子么?

 

【答】比如你答应帮朋友办事,在办事的途中注意力却没有在这事情上面的时候;比如要你看门,你守着门却忘记了门存在的时候;比如你吃饭却忘记是在吃饭的时候。比如.......

 

【问】但是潜意识还是执着着。

 

【答】比如你困极了,别人却不断打扰你的时候----这时候你不想再有任何的思想存在。你只想睡觉,却没有睡着的时候。你安静在走着,没有任何挂念,不知道时间是怎么就过去了的时候。多数你不知道时间怎么就过去了的时候-----除了当时有特别的专注,其它都基本是。

 

【问】是哦,就算是在里面也不知道,无法明白。

 

【答】是的啊----所以无为非常象发呆。

 

【问】要的就是这种状态?

 

【答】是以此可以体会。

 

【问】有时候用这种方法来观察自己是不是有杂念。

 

【答】有方法就不是---没有方法好像也不是、、、

 

【问】只有这样的体会:自己没有动了,念头却在动,一切思想都还在运转。还在想美女,房子,车子,但好像念头没有动——让他去想。

 

【答】这种时候,思想必须有一个支撑点:是自己的别人拿不走,不是自己的再想都没用。这样就真的没有动心了----也许可以有愿望,却明白自己打不破或者不想打破世间生命本身的运转。

 

【问】怎么知道自己明白了本体没有呢?

 

【答】本体容一切情感而不入,验证这个就验证本体了。或者找个明白人验证一下。

(以下是众道友的验证)

一、听歌不随歌声走(纯粹的听)后,然后把歌关掉,这样反复几次,然后你会发现不随歌走的时候的自己和歌声停下后的自己没有区别,也跟平常的你没有区别,感觉到后你懂的。

 

二、道长好,训练听歌时,一开始很容易随歌声而去,但当放松下来时,就不会随歌声走,之后把放松也放下,那个空空洞洞的,但什么都可以知道的,是不是他他他呢。或者平时彻底放松(不思维了)的时候,好像发呆的感觉。但是此时可以看,可以动,可以听。此时空空灵灵,是不是他呢。(其他修行人通过宏月问)

三、引用《道德经》中的一句话:载营魄抱一能无离乎。

 

令思想不再游离于过去与未来,而是朗然照彻消融于当下,处于这种状态之中能不产生分离吗?

 

这个才是真真切切在自身上才能有的体会——明白当下的自己,拥有着怎样一个本来面目。不是没有思想,而是思想情绪随便升起,都好像云卷云舒,朝起暮落,于虚空而言,本来是没有生死与增减的。不是没有世间万事万物,而是万事万物尽管来去,我自真常本体以应之,抱其一以为天下式,无为而无不为是也。

 

一切修行上的道理,即使讲得再高深再透彻,如果没有明白当下这个没有思想的,但又不妨碍思想来来去去的“明了”就是自己的本来面目,那么这样的修行还是无根的浮萍。

 


修证心得:199  谈无为法(下)《青衣江道长问答录》


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老子名言故事:圣人处无为之事,行不言之教。


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