修证心得：202 当下即是道《青衣江道长问答录》
编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。本文作者为青衣江道长，即王崇然道长，文字资料整理自青衣江道长与其弟子们的对话。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。
再及：文中青衣江道长的见地，源自他自己的实修经验，对其他实修系统或法门的看法纯属他个人的意见，不代表公众号同意其意见。转载此文的唯一目的，是供大家作为实修理论和实践方面的参考。谨此再次说明。
修证心得：202 当下即是道《青衣江道长问答录》
对修行有基础了解的人应该知道，道就是当下，就是魂魄交，就是真空妙有，就是心意相合。道德经，庄子一直都在说这个。但是，一旦知道了，却就没有语言可以表达了。所有知道的人，只能够把自己的明白装在肚子带进墓地。在生命存在的时间，只能够做平常人。我非常希望每个人都可以明白，却也无可奈何。但是，可能是大家的修行福缘所有致，我忽然找到一个奇妙的方法，或许可以使任何一个真心修行、真心追寻道体的人明白本体。
【问】道长，金丹大道呢？
【答】明白本体直接就是金丹。接下来就是守和证。之外没有。如果有就是方法而不是本体。
【问】道长，说的那种，是幸福快乐的很是顺心，可前方还有路还是可以走啊
【答】没有明白之前，会有无数的问题。明白之后，却知道，原来是如此之平常。同一切生活不发生冲突。
【问】道长，找到了当下，就是无为法中了吗?
【答】是的。
【问】我觉得这个和六祖的，应无所住而生其心，很接近,是这样吗?
【答】无为法在说本体，但是无为法没有办法传授本体。我找到的方法，直接就是无为法说的本体.你是道理上知道，却没有办法验证或者进入。我说的方法，是可以让人进入的。
【问】在当下，摆脱小我的担忧恐惧，还不算进入本体？道长，我的体会是，我本来就一直在本体中，只是心动的时候才不在，不知对不对
【答】如果你真正明白，那么，现在就是。此时此刻。我们对话的时候，也是。
【问】专心和道长对话也是在当下。
【答】你专心就不是了，你不专心也不是。
【问】无心才是，凡是后天思维模式都不是？就是我放弃后天思维和道场对话才是？
【答】怎么都难告诉你。何必猜想呢。学会之后，一切就不需要我讲述了。不认识之前，怎么都在其外。明白之后，怎么都在道中。这就是本体的奇妙。要求想修炼的人，背诵的有些经文，是无为法的命功验证，也是指导。
【某】修行和身体没关系。
【答】生命由生理和心理两部分组成，怎么没有关系。精气神怎么说。没有精气神，你会活着吗。不要忘本哦。
【某】和道德没关系。
【答】道为体，德为用，没有听说吗。如果不遵循世间的道理，可能因为违法乱纪被惩罚的。
【某】内丹是狗屁。
【答】3600种修行都是路而不是道，这个道理谁都知道。为什么单单内丹是狗屁，其它不是呢。
【某】内丹是修炼？
【答】其它3600种法门修什么，他就修什么。你不知道吗。
【某】你们入鬼门关。
【答】鬼门关在哪里，你知道吗？
【某】佛道的境界我都去过。
【答】你怎么去的，坐车飞机火箭。那里是什么样子，告诉我们经纬度。
【某】还有那个你，笑死人。
【答】懂修炼吗？
【某】几个懂得？
【答】可以告诉我们，什么是修炼吗。把你对修炼的了解或者知识提供我们参考，可以不保守吗。修行人，心胸应该宽广是不是。
【某】没悟性的东西。
【答】是道理就可以拿出来谈，如果弟子不明白，师傅一定也有问题。所以你不必骂的。把的你道理给大家看，大家可以学习的啊。为什么骂人。
【某】托起你难受的就是心。
【答】都知道的事情，就可以不去提了。一切都是心托起的。哪个是真的。可以告诉我们吗？你理解的道是什么，我可以把自己理解的告诉你，你可以告诉我们吗？当下即是。希望你的道也是这个。如果不是。就子午卯酉去吧。大道至简，旁门多事。没有听说过吗？说没道的人，又不把自己的道提供出来参考。遮遮掩掩的，不是道教人物风格。那样遮遮掩掩，即使有见解，也不值得学习。但如果不是当下，你的机缘可能也都不怎么样。不要把自己弄糊涂了，再又糊涂别人。最怕的就是道游子，因为没有验证，又知道一点书本知识，求多年而不得，但是自己有小验证，这样就把自己浪费了，并且自以为是，再浪费别人。
【某】我去那几个境界，是命去的。
【答】请我你这话这术语，几个人可以听明白。只是自己的法门，何必做标准。如果都像你这样，这个世界就混了。都用自己的法门术语，修行的重点就是这样被破坏的。
【某】修炼必须破命。
【答】还是你自己的法门。担心传你这个法门的老师是糊涂蛋。问他什么是命吧。
【某】结果就是火裤衩冰背心，不由得你不练。
【答】以为是什么来不起的东东，原来又是掉入境界的糊涂蛋。怪不得如此糊涂，自己造那些术语干什么。有一点要知道，那是你自己的境界。别人不同的方法，怎么可能同你一样。我真汗，讲述了那么多的内景道理，结果你仍然是神汉。当下即是，如果不懂这个道理你谈什么都没有用。你就这个境界不值得我再谈。是别人打电话说，你很了不起，让我起来看看。我以为真是知道当下的人。
你们自己谈吧。我休息了。----
【问】本性和明白后绝望有关系么。
【答】本性如果是道心，那么人心不死，道心就不会生。如果没有绝望，对世界还有梦想，说明人心没有死。人心不死，道心境界不会出现。而道心升起的时候，就没有了任何的凡心。没有凡心就是没有任何的理想抱负追求。没有这些东西，在世间的生活就会像是死人。所以说，人心不死道心部生。所以说修炼一定会让你彻底的绝望。
【问】道长，认识本体，我有些认识，与你说 第一自己的身体的精气神要有一定基础，所以要让身体不好的人进行站桩，第二练习观光，即是本性之灵光，直到能见性光后，心性则能逐渐改变，第三就是你所说的：人心不死，道心不生！道长，你觉得怎样。
【答】如果真的可以，那些书本应该够让你们明白。
【问】额，好吧。
【答】可惜的是，你不比历史中那些聪明人还聪明
【问】什么意思？这句不懂？
【答】你不会比历史里面那些聪明的人厉害，他们都没有因为读道德经或者佛经就明白，你也接触了道德经或者佛经。那么，你也没有明白对吧。那么，你觉得，我可以简单的告诉你吗？
【问】佛祖说把悟空给杀了，说了一句可惜了你的本来面目。
【答】本性不会死。不明白本性的人，一直会轮回。明白的人，坚持本性。佛祖说把悟空给杀了，是说他有可能明白找到本性，可惜没有了这样的机会。再出现这样的机会，不知道又要经历多少多少年。就像你遇到考试的机会。说不定以后好多年才可能有这样的考试机会。
【问】我的理解，第一个心，是常人理解的思想，这个自然不是本体。第二个心，能照见杂念的这个，自然也不是本体。第三个心，没有所谓的杂念，也没有所谓的能照见杂念者，却不为杂念所动摇，也不曾失去过明了。
【答】那是你的总结。没有位置的限制，就可以有无数的角度去归纳总结。你的总结可能最被普遍的接受。即使这样，也一定明白，总结的总结不是真理
【问】道长，请问你明白本体之后，除了本体之外还有什么发现？
【答】小孩子问大人，我长大之后，除了读书，还可以知道别的事情吗。
【问】本体是佛家说的本体吗？
【答】是的，有许多的名词做表达。
【问】这两天看这个话题一直没明白青老师说的绝望到底是哪种绝望?
【答】小孩子问大人，我长大之后，除了读书，还可以知道别的事情吗。像这样的问题，得道之前的人已经无数次无数次的问我了。何必问，不用像孩子那样问了。
【问】真的很想像老师那样明白，却又不知如何去做、、没有基础我可能连孩子都算不上。
【答】从小就在监狱长大的孩子，他可能好奇的问：我出去之后，可以买自己想要的东西吗，我可以自己掌握钱买东西吗。怎么回答他，他都会以监狱的生活方式来提出问题。我们一个回答不好，他就不想出监狱了。这就是我现在的难处。而已经有自己修行基础的人，又会帮助我解释，说：从这个角度讲，我们的科学或者什么什么，已经有了描述已经有了证明；从那个角度说；那里已经发现了什么什么人类未知的事情现象、、、我只有谢谢你们。但是，都不是你们想象的。比你们想象的简单100倍。任何人都可以明白。但是谁是得道证道了道着，确实需要全方位的知识、需要对道的向往执着、需要不留恋这个世界的人，才可以走到顶峰。明白，单纯的想象及理解是不可能达到道的境地的，正在向着不断证道这方面努力着而已。
【问】有人讲佛道一家我是不同意的，到某个地方后佛追求寂灭，道追求生生的，大家意趣不同。但道没有高下，有高低的只是技术和能力这些。
【答】是的，是这样。技术有高下，现实无分别。
【问】所以佛禁欲，道不禁欲是不是。
【答】不是。理论不同，需要站到本体的位置，才可以分别。
修证心得：43 直入本体无为修炼法 （上）《青衣江道长问答录》
修证心得：43 直入本体无为修炼法 （中）《青衣江道长问答录》
修证心得：43直入本体无为修炼法 （下）《青衣江道长问答录》
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