这“五毒”害国殃民，已经到了不除不行的时候

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最近写文章新添了一个毛病。以前总能一气呵成的文章，现在喜欢写完以后放一两个晚上。等头脑完全冷静下来，再以一种旁观者的角度重读重改。看看逻辑是否清晰，措辞是否严谨。出品的速度虽然慢了，但可以最大程度的减少错漏。我觉得只有认真对待每一个字，每一句话，才对得起朋友们的信任和支持。

写这篇文章的时候恰好是端午。中国传统上认为五月是“毒月”，端午是“毒日”。古人由此归纳出“五毒”，分别是毒蛇、蟾蜍、蜈蚣、壁虎、蝎子。当然，这些生物都是自然界中的存在。他们被赋予的象征意义要远大于真正对人类形成的威胁。

但真正危害国人的“五毒”并非不存在，而且在某种层面上讲已经成为“顽疾”。我此前曾经写过一篇文章《想要民族振兴，必须先驱除“三虱”！》有兴趣的朋友可以点击阅读。今天跟大家聊聊流淌在很多国人血液里，扎根在精神上的“五毒”。

这五毒分别是无知、无勇、无心、无信，无智。

1

无知之毒

无知并不一定是没有知识，而是知识结构单一，缺乏规则意识，不愿意接受现实，执着且盲目自大，不懂得尊重和包容。无知本身并不是恶。但拿无知当优越，把愚昧当骄傲就是一种可悲。对于无知者来说，普世价值观是一个遥远而又陌生的词儿。并且，无知者往往并不觉得自己无知，反而认为自己无所不知。他们是《1984》里面“无知即力量”的践行者。 

无知者恰恰常无畏，他们不仅善于把自己的事搞砸，还会毁掉别人辛苦创造的成果和锦绣前景。蒲松龄的《聊斋志异·卷六·绛妃》有云：“驾炮车之狂云；遂以夜郎自大；恃贪狼之逆气；漫以河伯为尊。”就是对身中无知之毒的写照。

在“五毒”之中，我觉得无知之毒是最好解的。因为在信息来源单一的环境下，想不成为无知者也难。通过开源阅读和批判性思考，可以让人逐步摆脱无知。但如果你到了50岁还依然抱有和20岁无异的世界观，那就说明你这30年真是白活了。

2

无勇之毒

在《论语·为政篇》中，子曰:"非其鬼而祭之;谄也。见义不为，无勇也。"勇敢，并不代表冲动斗狠，更不是恃强凌弱。孔子认为必须符合"仁、义、礼、智"才是勇。在鲁迅的笔下，真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。其实在很多人而言，需要面对的是自己的平庸，生活的琐碎，梦想的遥远以及丛林法则的残酷。选择正面迎上，不给自己找任何逃避的借口就是勇。

如果见到不平之事，不敢挺身而出；听到非礼之言，不敢驳斥；对虚伪丑陋，不敢揭露；遇到作恶之人，不敢得罪，甚至与之沆瀣一气。长此以往，甚至连腹诽都要战战兢兢。说明早已深中无勇之毒。

“在人类所有的美德中，勇敢是最稀缺的，当命运之神，把你推向勇敢的时刻，希望你能够像你想象中那么勇敢。”这段话是罗翔老师说的。从事司法研究的他，已经见过太多勇敢的下场。前不久，那位勇敢的张煜医生就出来道歉了。刚刚揭开的不良医疗的黑幕一角又被人小心翼翼的藏好了。所以，这个世界上只有一两位勇士是注定没什么作为的。需要的是更多和勇者同行的人。

3

无心之毒

这里所说的无心是指没有同理心。太多的人，生命中缺乏一种叫“同理心”的要素。从小脑子里就被斗争和仇恨塞满的人，看谁都像阶级敌人。他们对别人的帮助视作理所当然，甚至有意识的利用别人来满足自己的需求。他们相信过错都是别人的。如果不按照他们的习惯和规矩行事，就会招致他们的愤怒甚至攻击。他们只会关心自己想要的，而不会理会别人的需求。他们对得到不会表示感谢，但会因为失去而变得怒不可遏。他们从来不会谴责强者的错误，而会怪罪弱者太笨、懒惰。他们对真正造成痛苦的根源视而不见，却会因为可以为难到别人而沾沾自喜。

和缺乏同理心的人打交道会让你感觉精疲力竭。这些人本身是懦弱的。平时会表现得岁月静好。但当你试图向他们表达感受的时候，非但得不到理解和同情；反而会引来怀疑、敌视，甚至是奚落和排斥。因为他们的存在，让寻找真相、呼唤公平变得无比艰难。

4

无信之毒

无信一词出自《论语·颜渊》。原句为：“自古皆有死，民无信不立。”后来又被民间加上了“事无信不成，商无信不兴”，凑成四句。“信”是天道法则，也是宝贵的契约精神。英国的《自由大宪章》颠覆了“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”以及臣民的幸福和快乐来自于皇帝恩赐的封建思想。确立了财产私有制。即，我的钱和物都是属于我的，你想要拿走必须经得我的同意。这就是契约精神的基石。只有讲信用，才会赢得信任。人和人之间的失信，会让友谊瓦解。政府对国民的失信，就会掉入塔西佗陷阱。

中国历史上有名的一次失信事件是刘邦推翻了和项羽的“鸿沟议和”。《史记·项羽本纪》，"项王乃与汉约，中分天下，割鸿沟以西者为汉，鸿沟而东者为楚。"而刘邦在签署和平协议后，亲率大军从背后袭击项羽并最终得了天下。既然当流氓可以这么香，“阴谋使诈”取得成果，自然获得后世纷纷仿效。所以，中国的传统里面。鬼谷子、孙膑、商鞅、张良、诸葛亮，刘伯温这样的人被称为智者。他们无不以足智多谋，善于用计著称。而在西方，智者多是指像亚里士多德、苏格拉底、柏拉图、亚当斯密，爱因斯坦这样的人。

无信，可以短时间里取得一些利益。但从长久以及整个民族的角度来讲，会导致与契约世界格格不入。当一个社会里人和人之间没有信任可言。总是你防备我偷袭你，我警惕你暗算我；老爸担心儿子举报，教师害怕学生告密；冠冕堂皇之下蠕动着蝇营狗苟，自主创新的外衣里面充斥着科技扒窃；就是无信之毒已经发作。从而导致人人自危，内耗严重，哪里还有继续发展的动力。

5

无智之毒

无智不等于无知。无知可以通过信息来源多元化纠偏，通过学习弥补，或者被施以规则约束。无智则属于装睡的一类。我躺着你也别想站起来。

无智的人并不一定愚笨，他们只是对前途命运漠不关心，对待知识和真理态度消极。他们甘于毫无保留的接受人云亦云，而主动排斥那些需要动脑子的质疑、批判、推理、想象等。不仅如此，他们对于理智和常识表现出一种极端排斥。有这样的无智之人存在，自然形成了“反智”和阴谋论得以传播的广阔市场。

我们可以看到的是，越是信息相对封闭的环境下，越容易滋生无智之毒。因为在网络时代，到处都是随手可及的信息碎片和一些令人无语的传闻或言论。而那些偏居一隅的人又很难分辨信息和知识的区别。往往一份《环球时报》或者《参考消息》就足以让他们有了参与国际话题讨论的资本。尽管从没踏出过国门一步，仍然不妨碍他们成为“美国问题专家”。其实他们的思维模式，从来没有跳出过K12铸造的框架。所以，他们会对于自己的结论视作绝对真理，对宏大叙事有一种近乎于宗教的狂热；并且对所有质疑的声音充满仇恨，甚至漠视生命。前不久，一位叫赵盛烨的教授，声称为报复美国要用核弹炸地球。还有一名叫石可的大学生，发公开信要“为爱国杀光六亿穷人”。其实都是无智之毒的晚期患者。他们的自信全凭四个字“刀枪不入”。

越是无智，越不愿意思考，也不会问“为什么”。而是迷信权威，视服从、迎合为“天经地义”。他们宁可死守一个错误的立场，也不愿意相信显而易见的真相。所以，无智之人必然难以接受通行世界的道德标准，幸灾乐祸是其经常要表现出来的嘴脸。

在“五毒”之中，以无智之毒最为难解。爱默生说，有两件事我最憎恶：没有信仰的博学多才和充满信仰的愚昧无知。如果说无知是客观存在，可以通过后天努力弥补；无智则是一个人主动选择的放弃。谁摧毁他们的幻觉，谁就会成为他们的牺牲品。别人抛头颅洒热血不一定能叫醒他。能叫醒他的是他自己的血。

我看到杜俊飞教授发的一段文字：两千年来，在迭经野蛮人的军事征服之后，我们这个民族最大的文明损失不在衣冠，不在风物，甚至不在人才，而在民族性。我们在秦汉典籍里读到的慷慨、清澈、坚毅、骄傲、浪漫、古仁人之心，如今，已经很少见到了……而这些文明的丧失，正说明国人深中五毒已久，早就到了不解不行的地步。

本文是《想要民族振兴，必须先驱除“三虱”！》的续篇。希望国人能对照自检，拔掉“五毒”驱除“三虱”，做一个内心干净的人。尽管这类启智文的阅读和传播要远远低于时文。但我依然觉得，把深度思考分享给大家才是写作的真正意义。我们每一个人其实都是在上帝和魔鬼之间选边站队。但仅仅是分辨出谁是上帝、谁是魔鬼，就会穷尽很多人一生的时间。

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