很多同志喜欢柴静的一句话，爱情是一个灵魂对另一个灵魂的态度，而不是一个器官对另一个器官的反应。

在互联网飞速发展的今天，我们看到太多太多的同志在APP小软件上寻求的只是一位甚至多为性伴侣。不可否认，我们需要性，需要满足生理的需求，当然也包括部分人的心理需求，甚至与大众迥异的特殊需求。而为什么这些寻求性伴侣者并不追求更为深邃的关系呢？或许是因为某种恐惧，对于不确定的未来，对于自己所要付出的责任，对于一种对自由的限制；或许是某种怠惰，怠惰于付出自己的时间和精力来维护一段关系；或许只是因为，他们完全不知道，自己想要的是什么。

事实上，在今日，只要你想，无论你的条件如何，单纯找一个一时或者长期固定的性伴侣是一件非常容易的事情。在日本作家村上春树谈到：“我认为性是一种……灵魂上的承诺。美好的性可以治疗你的伤口，可以激活你的想象力，是一条通往更高层次、更美好之处的通道。”当然，这样的性所基于的对象，并不仅仅是单纯的性伴侣。

若我们的恋爱对象，恰好也是我们的灵魂伴侣，那么那样的性，才会是灵与肉的交融。即使在一开始，在彼此的身体上并没有那么熟悉，经过一段时间对彼此的探索，你们就可以很好地契合。因为你们的灵魂让你们愿意真心实意地去接受对方的身体，而不仅仅只是为了一时的快感。很多我的朋友常说，和人睡真的可能会发现这个人是不是自己想要的人，即使那个人睡相再差，当你们彼此相拥时，你还是会觉得心中会有一种别样的暖流。这是单纯的性伴侣所做不到的。

人总有肤浅的一面，也有深邃的一面。而今日，我们甚至看到了越来越多的人出现“只爱陌生人”、“就是喜欢和多人发生性关系”、“喜欢尝试不同的身体”、“喜欢被Ntr”、“性不需要任何束缚”等看似性自由、性解放的观点，不可否认，我们必须尊重每个人的生活方式，但同样也不可否认，我们必须甄别，某些持有这样观点的人，存在一些不健康的性心理，甚至一些心理疾病、社交障碍（通常在心理学上认为一些性心理异常和初次的性体验、原生家庭、童年的经历有关），而这样的生活方式，如果没有适当的性教育，没有采取合适的防护措施，甚至容易产生一些危害健康的性传播疾病。

而当你对象是你的灵魂伴侣，那么你会感受到的，是灵与肉的共鸣。

如果说要找到自己的Soulmate，那么你首先需要能够让人触碰到灵魂。

每个人都需要适当的孤独，但是过度的孤独常常是可怕的，甚至是病态的。我们不能忘记自身具有社会人的属性。我们可以看到一些比较孤僻、内向的人，常常在身边也会有比较一些好的朋友。

也许是因为现代社会的浮躁，很多人慢慢褪去了年少时的单纯，慢慢学会戴上了面具。而这种面具或许有时候会是一种阻碍。当你决定想要寻找一个灵魂伴侣的时候，我们需要一定的真诚，去表达你内心真实的想法。

心理学社区KnowYourSelf在知乎上引用过一种学说：“对鲜有‘社交联结’经验的人来说，他们的大脑会发生一些变化，更容易解读他人为‘威胁’，进一步扩大了他们与他人产生社交联结的难度”。很显然这里的这种“孤独”已经超出了“适当”的范围。如果说人心是一把锁，那么就一定有一把钥匙可以开锁（虽然也会有万能钥匙和开锁精通者），常常这把钥匙，就是你的Soulmate。

在社交中，除了真诚以外，我们还需要有一定的表达艺术，才能让自己的灵魂粒子溅射，让自己的灵魂被人感知。如果你说毫无表达就可以让人感觉到灵魂，那仅仅只是荷尔蒙的作用。语言以外，穿着，行为，表情，都是一种表达。而说到语言本身，那么确实就存在很多“不会表达”之人，仅在语言这方面扩大了他们寻找到灵魂伴侣的难度。很多人并不懂得语言的艺术，常常说不好话，或许是因为长期保持一种不健康的孤独状态，陷入一种反复的“威胁误读”，导致他们说话带有强烈的“戾气”；或许是因为自己的社会阅历、教育、成长环境等因素的影响；或许是真的情商不高，情商是指人在情绪、意志、耐受挫折等方面的品质，其中对于社交作用最为明显的，就是自我情绪的控制和对他人情绪的感受力。

当然我们同样需要用心去观察，去聆听。很多人的语言、行为、着装等表达中，都含有他们的灵魂粒子，我们有没有用心去感受呢？就我的个人经历来说，人们每一句话的句子构成，用词，甚至一个标点（当然经历多了，你会知道喜欢用“~”这个飘逸符号和会循规蹈矩使用逗号句号的人有多不同），其实都包含了很多话语表面意义之外的东西。再举个例子，在网络时代更为直观能体现一个人本身灵魂相性的，则是其在互联网上表情包的选择和使用，甚至在LOL中擅长的位置、喜爱的英雄。如果在社交中，聆听者同样是真诚的，这就其实并不是一件很累的事情。

不过，网络表达和线下“真实事件”中的表达，确实有很大的差异，如果想更为简洁直观、真实地去感受，在寻找Soulmate这件事上找到一点效率，那么就在网络之外，也做真实的自己吧。

一些社会学学者认为，中国人内心深处并不像日本人那样信命。没有那么多人是骨子里的“宿命论”者，更多的中国人才会想“逆天改命”，更愿意去相信“事在人为”，不然命理学行业如今的地位恐怕不止于此，可能大学也会开设命理学相关专业。

细想也没错，毕竟宿命论者其实认为的是“无论你怎么选，命运都不会改变”，但在很多现实中，真正的宿命论其实是“你根本没有选择权”。没有那么多人真的愿意否认自己没有选择权。

在我的前文《基友，你不主动，真的不会有故事中》，有一个获得大家公认的说法：“两个人中，至少要有一个人主动，才会有故事。”提倡了一种有积极性的生活方式，作为一名命理学相关业内人士，一般我认为：生命是有序的，但这种有序是存在分支的。这就是“选择权”，如果你玩过Galgame，你就会更为明白，即使是《命运石之门》这样的作品。

在我看来，不去主动，或者是放弃“选择权”，或者口口声声说“相信命运”，只是很多人怠惰的借口。

可能有些人知道“知天命”这个说法，而去“强行随缘”，那么冯友兰先生在《中国哲学简史》，则很好地诠释了“缘分”这件事

《论语 宪问》篇里记载孔子论到自己时说：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。”他尽了己力之所及，而把事情的成败交付给命。“命”字通常译作“命数”、“命运”或“天意”。就孔子来说，这个字的含义是“天命”或“天意”；换句话说，这是朝着一定目标前去的一股力量。到了后期儒家，“命”的含义是宇宙间一切存在的条件和一切运动的力量。我们从事各种活动，其外表成功，都有赖于各种外部条件的配合。但是，外部条件是否配合，完全不是人力所能控制的。因此，人所能做的只是：竭尽己力（广结善缘），成败在所不计（随缘）。这种人生态度就是“知命”。按照孔子的看法，“知命”是作为君子的一个重要条件，因此他说：“不知命，无以为君子也。”（《论语 尧曰）

这就是说，要认识世界存在的必然性，这就是“知命”，就是个人对外在成败利钝在所不计。如果这样行事为人，从某种意义上说，我们就永不失败。就是说，如果我们做所当做的，遵行了自己的义务，这义务在道德上便已完成，而不在于从外表看，它是否得到了成功，或遭到了失败。

能够这样做，人就不必拳拳于个人得失，也不怕失败，就能保持乐观。这就是孔子可以说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（论语 子罕）也是因此，他又说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语 述而》）

这同样也一定程度上解释了风潮WindTide这个平台所存在的意义与价值，也代表了风潮期望能够为LGBT做到的是不仅仅浮于表面肤浅浮躁的社交，而是真正提倡和帮助大家通过健康社交的方式，找到属于自己在LGBT中的“灵魂伴侣”。