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台湾女人和大陆女人有啥不一样?(不要举报)


近日,一名华人发表的一篇文章,引发网民关注。该文总结了大陆女人与台湾女人的不同之处,并谈及造成这种差异的原因。此文并无厚此薄彼之意,都是中国女人,有则改之,无则加勉,为所有的中国女性点赞。抛开这个话题,大陆的许多方面,比如基础设施,高铁,快捷支付等等,也是台湾不能比的。


文章不代表本公众平台观点,请大家理性阅读,更不要举报。



在西方人眼里,亚洲人好像都长得都差不多。在美国久了,我们很多人基本上一眼,就能分辨出哪些是日本人,哪些是中国人,哪些是韩国人。老美朋友问我,为什么能分辨出来呢?我自己也说不清楚。

就像在一堆人中,我也能知道哪些是来自大陆,哪些来自香港,哪些来自台湾。特别是对女人的判断,经常很准确,以前没有仔细想为什么。到底台湾女人和大陆女人有哪些差别?

在美国,朋友们,特别是大陆女性朋友们讨论起这个问题,我们都有共识:大陆女性的姓名和特征跟我们所处的那个年代有关。当然,这是我高娓娓和朋友们在美国看到的是片面,也许,大陆女同胞早就变了。在这里,我举出四点不同之处,如果有得罪大陆女同胞的地方,请原谅。其实我也是来自大陆的。

首先讲名字上,大陆女性,特别是50,60,70年代的女性,很多名字都比较雄壮,有时分不出男女,比如:卫,伟,华,斌,冰……

你看看身边的女性朋友的名字,就不难看出。这是因老人家曾写下一句“不爱红妆爱武妆”诗句,就似乎给大陆家长定下了一条铁律:女孩子的名字一定要雄壮,要阳刚!柔美的不要!

而台湾女性名字在一般情况下比较柔和:紫薇,婉怡,席慕容(女作家龙应台除外),还有琼瑶笔下那些迷死人的美女们,人美,名字也美。

第二,穿着打扮上,总的说来,台湾女性就像她们的名字一样,比较女性化,不管年龄大小,在不同的场合,会把自己打扮成女性。参加台湾社团在美国办的活动,看到尽管五六十岁的女性,打扮得很优雅,也很鲜艳,头发也打理得很时尚,化妆口红,在舞会上跳舞,一点也不输给年轻人,不管是自己还是给别人的印象,没有觉得她们是老人。

大陆来的女性,到了50岁,就自己觉得是老女人了,很多情况下不爱打扮,更不用说化妆用口红了。事业上很有成就的,也不外乎只穿西装,就是打扮,也没有台湾老女人那种从里透出来的韵味。

也有人说,台湾没有经过激进的文化大革命,所以传统文化还保持得很好,还有台湾开放得早,所以很多台湾女性的英语比大陆女士好,给人感觉台湾女士,特别是上年龄的女士整体沟通能力更强一些。

第三,言行。台湾女性说话比较柔和,特有的台湾腔,软绵绵的,给人的感觉很温柔。特别是在公关场合,说话声音很轻,很会注意说话的环境。就说女作家龙应台,那么硬的名字,写文章那么犀利,那次在林肯中心听她演讲,没想到她那个年纪,也该在50岁以上吧,说话声音很柔和,好听。大陆不少女性在一般情况下,说话声音宏量,很有气概,斩钉截铁,有时候有些女士不管在哪里,都是大着嗓门吼。就算有些台湾女性长相不如大陆女性,但骨子里更有女人味,这种感觉跟漂亮、时尚与否无关……

四,台湾女人在一般情况下,“自己什么都要能干,但在男人面前,就要什么都不能干”,而我们在大陆受的教育是“妇女能顶半边天”,所以就有什么自己都能干,不管是在谁的面前。

有专门研究女性问题的专家告诉我,台湾女人那种坚强和野心是在温柔的外表掩盖起来的,而大陆女人的勇敢和野心很容易在表面上显示出来。

一位大陆的女朋友和台湾的男士结婚后,感触多。她告诉我她的感受:

台湾婆婆,大概快60岁了,在事业上很成功,管理一个3000多人的政府机构。有一天在家里给先生炒鸡蛋时,被烧热的油烫了,马上撒娇:“爸爸(台湾妻子很多跟着孩子叫先生爸爸),你看,起了一个泡泡,好疼哦!”老先生马上过去,很心疼,赶紧拿起夫人的手,轻轻地吹,叫孩子们拿来烫伤药来。那个女朋友接着说,要是我们大陆的这个年龄的女性,上面这一幕的台词八九不离十会是这样的:“死老头,你看嘛,就是帮你,疼死了!还楞在那里干嘛呢,还不快点给我拿烫伤药来!”。

这个故事,我一直记在心里。

台湾文化和大陆文化 为什么不一样?

大陆女人台湾女人不同之处,是什么造成这种差异的原因?

保留中国传统文化


如果你在台湾找中国,也能感悟到一种久违了的温馨。一些大陆客初看台湾,会有些心理落差,比如台湾怎么连个气派的机场都没有。然而,台湾不是用看的,台湾是要细细品味的。就像一个女人。人们所了解的中国,大陆只是一半,另一半在台湾。但这一半虽小,却浓缩了中华民族的文化精粹。


他们的“爱”(愛)是有心的,他们的“亲”(親)是相见的,他们的“义”(義)中是有我的,他们的“庙”(廟)是经常朝拜的。中国汉字是现代人与古人交流的密码。密码不失,方能传承。 


他们的书店是有主张的,坚守在黄金地理位置。逛书店是一种享受,读书是一种态度。一个不读书的民族只会沦为低智商社会。


他们以忠孝仁义命名道路。道路不只通东西南北,也通古今。东西主干叫忠孝路,南北纵横叫复兴路(台北);还有仁一路、信二路、义三路、爱四路(基隆);或者一心路、二圣路、三多路、四维路、五福路、六合路、七贤路、八德路、九如路、十全路(高雄)。他们的机场翻修,会一步一个道歉启示。谦恭本是中华民族的美德。公权更应如此。人脸是城市最细致的风景线。台湾人的脸从容淡定,优雅内敛。


他们会热心为陌生人指路,新一代甚至会拿出手机,耐心为你Google,将地图解释给你看。中华民族以助人为乐,美德有传。


他们一般不拒绝你借电话;迷路了警察不拒绝开车送你;你不买东西不会嫌弃你,会说“谢谢,欢迎下次再来”;临行前被告知,大陆砍价杀一半的作法在台行不通,且会招致鄙视。


通常,他们不认同讨价还价,减半还价更是拒绝,买卖诚心、童叟无欺本是中国人的从商传统。


他们仍把“小姐”当礼貌的称呼,而“老师”是极令人尊敬的称谓。


友善是台湾人的关键词。友善不是标语,也装不出来,不是面子,而是里子。


他们仍保持里长、邻长的设置,居民一有矛盾或问题,先靠传统的办法协调。中国式友善是乡土社会出发,再扩展到陌生人社会的。


中华民族的里子是乡土中国。


台湾最值得推荐的是什么?导游说是人情和文化。真准,此两物大陆最缺。文化与人情没写在楼面上,却写在人脸上。


用“谷歌地球”俯瞰,台湾的城市与珠三角的城市并无大分别。可再看路牌,再看人脸,则是另一道风景线。


环游世界的学者金观涛曾说,走遍全球的华人社区,最适宜居住的还是台湾。


在台湾,机场的服务公司叫信实集团,英文sincere,信达雅,又合理念;货运公司的服务是“送至您府宅”,好一个久违的府宅;公汽公司叫“大有大巴”,大有是易经中的吉卦。


如果楼盘叫“将进酒”或“棋琴九重奏”,你不必称奇。或许你看惯了皇家御庭或欧陆风情。楼盘名称透出一座城市的底蕴。更多的底蕴在文字中。


台湾的斤两跟大陆不一样,还是十六两制,也就是说大陆半斤,台湾是八两。


台湾“综艺教父”王伟忠曾说过一句经典的评语:北京好看不好玩,台北好玩不好看……


假如去台湾观光,错失了自然美景不足惜,因为大陆也有,但若错失了文化就未能触摸到这个小岛的核心。因为文化是台湾最大的附加值。


台湾人八成信佛教,全岛庙堂多达万余座。


著名的佛教的“四大”是:佛光山、法鼓山、中台禅寺和慈济会。街头宣善的提示更是随处可见。领导人或地方官常去拜庙以便亲民。比如土地庙的社会功能非常直接:护国佑民。


关于信仰,台湾人的理解是:只要大家集中愿力,定有好果,与迷信无关……是宗教维系着一方安定,而非什么政党。


台湾小吃


不说说小吃好像对不起台湾。康师傅牛肉面在大陆吃香可在台湾不名一文。在台湾随便一家阿公阿婆的馆子都有上百年,并不因城管扫荡一空。


小吃摊是城市一道诱人的风景线。“非50年不够道地”,这是一位杂志同仁定下的吃规。看来,没有城管的城市很美好。


台湾小吃为何能做到精致细腻、原汁原味,一言以蔽之:“有根”。一家店做死这条巷子,一百年不变。大陆老字号要么被公私合营,要么盲目扩张,要么被拆迁,都失去了根基。小吃如此,民族亦如此,都是有国学家底的才喊出民主、科学,终成一代学贯中西的大师。无根如浮云!


中国的食品危机,多数坏在了人们没有了长远预期,捞一票就走。


“富过三代,才知穿衣吃饭”。台湾“饭店教父”严长寿概括了台湾社会的三个阶段:第一代由贫转富,暴富之后大块吃肉、大碗喝酒,口味很重;体态臃肿、血压升高之后,转向第二阶段,即讲究清淡、健康、均衡;第三阶段人们不只为口腹之欲和健康而吃,而是要吃出文化、吃出艺术来。台湾正从新富到成熟社会转型,而大陆还处于新富阶段。新富的另一个说法是暴发户。


两岸对比,从社会进程上看,台湾提前二十年预演了这个过程。


传统的环境观是天人合一,这一点台湾人做得不错。导游笑称LV包包是用来装垃圾的——出外垃圾只能兜着走,因为街头很少有垃圾桶,这是敦促你少制造垃圾。餐盒不能丢公共垃圾筒,否则被罚。


人行道上,汽车如果离行人少于三米司机会被罚款600元台币。这才叫人道主义,大陆这边则是车道主义,汽车从来不让人,还嫌你走得慢猛按喇叭。


台湾大部分地区民风纯朴,即便在台北摩托车夜晚也是放在外面一排,无人看管。逛夜市你不用担心被偷包。打的不用担心被宰,因为司机担心被投诉。在台湾,被投诉是一件很要命的事。


除选战期间,台湾人基本上离政治很远。


在台湾有一种强烈的感觉就是:政治无处不在的社会不是好社会。


旅游就是现代人的朝圣,从别处寻找生命体验。


大陆与台湾,似曾相识又彼此陌生。台湾2300万人,大陆13亿人。究竟谁更代表那个传统的中国?在台湾找传统中国的味道,能感悟到久违了的温馨。 




日本人写的中国史,震惊中国政商圈!精日反日都看看


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