诗经·柏舟：泛彼柏舟，问世间有几多愁｜新华诗叶
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编前语：
《诗经》是中国古典文学的源头之一，是中国最早的诗歌总集，在我国文学史上占据着重要地位。读诗不仅可以感受到历经千年的文字之美，提高对美的感知能力，还能提升古典文学修养，为我们的心灵找到一片绿洲。本期“新华诗叶”，让我们一起走进《诗经》，了解中国优秀传统文化，感受诗意和美好。
佳作欣赏：秋色组图（其一）│摄影：刘洁
诗经·邶风·柏舟
泛[1]彼柏舟，亦泛其流[2]。耿耿[3]不寐，如有隐忧[4]。微[5]我无酒，以敖以游。
我心匪鉴[6]，不可以茹[7]。亦有兄弟，不可以据[8]。薄言往愬[9]，逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣[10]，不可选[11]也。
忧心悄悄[12]，愠于群小[13]。觏闵[14]既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽[15]。
日居月诸[16]，胡迭而微[17]？心之忧矣，如匪澣衣[18]。静言思之，不能奋飞。
注释
1．泛：浮行，漂流，随水冲走。
2．流：中流，水中间。
3．耿耿：鲁诗作“炯炯”，指眼睛明亮；一说形容焦灼不安的样子。
4．隐忧：深忧。隐：痛心的忧愁。
5．微：非，不是。
6．鉴：铜镜。
7．茹（rú）：容纳。
8．据：依靠。
9．薄言：语助词，此处含有勉强的意思。愬（sù）：同“诉”，告诉。
10．棣棣：雍容、安和、娴雅的样子；一说丰富盛多的样子。威仪：仪容、态度容貌。
11．选：退让。三家诗“选”作算，不可选，言自己的仪容美备，是不可胜数的。说亦可通。
12．悄悄：忧愁的样子。
13．愠（yùn）：恼怒，怨恨，言自己被一群小人所怨。《说文》：“愠，怨也。”群小，朱熹《诗集传》：“众妾也。”
14．觏（gòu）：同“遘”，遭逢。闵（mǐn）：痛，指患难，指中伤陷害的事。
15．寤 ：睡 醒 。辟（ p ì）：通“擗”，捶胸。有摽（biào）：捶打胸脯的样子。
16．居、诸：语助词。日、月：指丈夫。
17．迭：更动。微：指隐微无光。这是诗人用日月无光比丈夫的昏暗不明。
18．澣（huàn）：洗涤。如匪澣衣：像不加洗濯的衣服，指心上的烦恼不能清除，正如不澣之衣污垢长在。
佳作欣赏：秋色组图（其二）│摄影：刘洁
译文
柏木船儿荡悠悠，河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡，深深忧愁在心头。不是无酒来消愁，不是无处可遨游。
我心并非青铜镜，不能任谁都来照。娘家也有亲弟兄，谁知他们难依靠。前去诉苦求安慰，对我发怒脾气躁。
我心并非石一块，哪能任人去转移。我心不是草席软，哪能打开又卷起。仪容闲静品行端，哪能退让任人欺。
愁思重重心头绕，群小怨我众口咬。横遭陷害已多次，身受侮辱更不少。审慎考虑仔细想，梦醒拍胸心更焦。
叫声太阳叫月亮，为啥变得没光芒？不尽忧愁在心中，好似脏衣未洗洁。审慎考虑仔细想，不能奋起高飞越。
赏析
要真正懂得这首诗，必须要理解诗歌中“舟”的意象所指。
这首诗，以“泛彼柏舟，亦泛其流”起兴。柏木材质坚硬结实，不容易毁坏破损，柏舟也有此特质。诗人用“柏舟”喻己，用来说明她心性坚定，不随波逐流，然而一个“泛”字却带来冲突，舟行水上，水流湍湍，无所依傍，只能任意东西，四处飘荡，“泛彼柏舟”，衬托出了女子飘摇零落的心境。
这是“漂泊”之舟。
但是在《柏舟》一诗中，这只“生命之舟”，不仅仅在“漂泊”，还暗含着向往独立和内心坚韧的意思，就如这三句所写，“我心匪鉴，不可以茹”“我心匪石，不可转也”“我心匪席，不可卷也”，字字铿锵，句句有力，将女子的硬气和英气表现得淋漓尽致。
女子遭遇不公正对待，丈夫应该如日月那般为她带来光亮，可他耳根子软，只听一面之词，“日居月诸，胡迭而微”，非但不为她申冤，反倒是半点微芒都照耀不到自己。她心生愤懑，很是不服，发誓要保护自己的尊严，绝不妥协退让，所以诗中才写她“威仪棣棣，不可选也”。
这三句诗中，女子意志坚定，令人钦佩，一扫“泛彼柏舟”漂泊之凄惶，而回归“柏舟”本意，坚硬的质地也意味着女子有一颗坚定的心。虽是满腹辛酸，有太多不称意，虽说女子要逆来顺受，可已忍无可忍，“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，管他呢！任他如何评说欺辱，我自不会改变心志，不会退让。
可说归说矣，一介弱质女流，能怎么办？
心虽坚定，可丈夫天大，不得不依附于他，不得不寄人篱下，“心之忧矣，如匪浣衣”。“匪浣衣”，是指没有洗过的脏衣服，古人对穿衣很是讲究，衣服整洁是基本体面。女子心中忧伤堆积，就像脏衣服没有洗干净一样令人郁闷，但更令人郁闷的是，“静言思之，不能奋飞”。
想了那么多，下了那么多决心，却什么都做不了，没有办法展翅高飞。徒有傲岸心气，却无舒展之处，真真是呜呼悲哉。
诗中女子的情感走向，从“泛彼柏舟”的漂泊，到“柏舟”的坚韧，再回归“泛彼柏舟”不得不依附于水，一唱而反复咏叹，娓娓道来，将女子在婆家所受的委屈描写得悱恻动人，本以为娘家是个依靠，可兄弟却“不可以据”，勉强前往，又“逢彼之怒”。旧愁未吐，又添新恨，谁曾想到手足之亲竟如此冷漠，更何况他人呢？
“这次第，怎一个愁字了得？”
于是，她将无处可诉的痛苦和想要捍卫的尊严，用泪水、心酸、委屈铸就成诗，婉转申诉，歌而唱之，堪称经典。俞平伯在《读诗札记》中赞誉：“通篇措辞委婉幽抑，取喻起兴巧密工细，在朴素的《诗经》中是不易多得之作。”
这首诗也再次说明了一个道理，在艺术世界里，痛苦是艺术家的养分。那些撕扯的痛，那些涌动的悲恸，那些命途多舛的人生遭际，郁结于胸，心中之块垒无处可诉说，无人能懂，唯有用创作来化解。这也是所谓的“悲愤出诗人”和“文章憎命达”的含义所在，毕竟太平顺的人生，是难以成就艺术大师的。
佳作欣赏：秋色组图（其三）│摄影：刘洁
历史小故事——“郑家诗婢”
郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：“胡为乎泥中？”答曰：“薄言往愬，逢彼之怒。”（摘自《世说新语·文学》）
郑玄是东汉时期著名的儒家学者、经学大师，他以毕生精力整理古代文化典籍，使得经学进入一个“小统一时代”。这个故事大意是说，郑玄风雅，连家中的婢女都知道读书。有一次，婢女做事不合他心意，他大动肝火，欲对其施以家法，这个婢女在他气头上急于辩解。郑玄怒不可遏，不由分说地让人将其拖拽到院中的泥地里。过了一会儿，另一个婢女过来问她为什么跪在泥中，这位婢女回答说：“我刚申辩时，正赶上他在气头上。”
这个故事中两个婢女的对话皆出自《诗经》，问句“胡为乎泥中”出自《式微》，答话“薄言往愬，逢彼之怒”就出自《柏舟》。因这个故事，后世人常用“郑家诗婢”的典故来比喻知书的婢仆。
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出品：匡乐成
监制：许新、黄春峰
编辑：王婷、李成、陈思淇
统筹：江文军、田丽丽