当初这场“战疫”打响之前，她们是看客和嫖客眼中，手握“青春资本”爆发的一本万利，游走于社交网络无数篇《霓虹攻略》的风月段落中。

她们，也曾在保守派和包容主义者心中，因不幸沦落风尘，自带悲情色彩，在宽容与叹息声围绕下收获饱受争议的同情。

泰旅业发展到了今天，用金钱占有过她们的人通常不会在意她们的结局，她们也往往会在凋零之前自行蒸发，这似乎是人间文明的规矩，也是她们习惯认定的归途。

于是，无论新冠到来与否，社会的浇灌，总能确保“参天大树”及其身旁多株植被不枯不死，被放弃的，只有黄土边缘的半透明“野草”。

纵使一望无际，就算茂盛抗争，

遗忘，常常是土地对于他们当初“自我选择”的回应。

少有人，会把她们当回事。

69岁卖淫老奶奶：我不是老了才卖淫，我是卖淫直到老！

5月，泰国第二阶段宵禁开启，

与之前一样，每到当地时间22:00，军警开始设卡，逮捕擅自外出的行人。

显然，劳动节当晚凌晨，曼谷又是一片寂静。

那一晚，第一批因违抗宵禁令被捕的，是考山路附近的5位性工作者。

月色下，她们满脸平静，冷冷说道——

“病毒蔓延，红灯区按摩店关了，我们没有生活保障，没有收入，与其待在家里饿死，不如出门搏一搏。被警察抓了，牢里还能管饭，那是喜事。”

“如果侥幸未被逮捕，那么，我们会像今晚一样，挨家挨户敲门卖淫，一旦遇到能过夜的嫖客，就算报酬不高，我们也算有着落。”

据警方观察，5人并非第一次上新闻。她们4月初曾在东北部非法卡拉ok店被捕，当时店铺遭到查封，所有涉事人员都被捕了。

至于她们之后是怎么被放出来，又能在曼谷宵禁夜接客。在场媒体们只能心照不宣。

5人当中，年龄最小24岁，是一名变性人。

年龄最大的69岁，提着塑料凳子沿街卖淫，

老人一直低着头，不敢看警方一眼，嘴里不断重复着：

“下辈子，下辈子我再也不会把自己卖了......”

69岁老人随后在警察休息区，对着镜头，失声痛哭了起来：

“新冠不可怕，但病毒引发的失业和贫穷，太突然了，特别是我们这种人，没有丝毫保障和准备。”

“你们一定认为我69岁还出来卖，是个不知羞耻的老女人，可我没有办法，我22岁就已经在曼谷红灯区，我不是老了才卖淫，而是我一直在卖淫，直到老去！我没有选择。”

“很多外籍游客都说我们的钱来得最快，但那完全是误解，因为如果能在办公室里得到稳定收入，一个正常人，又怎会愿意将肉体暴露当成主业，顶着道德和疾病活下去......”

“我的身体和手够脏吧，是的，够脏！我居然还会在寺庙的残疾人功德箱里捐钱，呵，真是糟蹋了全泰的信仰。去年8月，我这双手已经被无数自媒体攻击了。”

“年轻时，一段失败的婚姻，让我决定不再珍惜我的皮囊。”

“地下站街交易，是我在泰国乌隆府第一次卖身，也是接下来的无数次堕落。”

“我在黑诊所流产了无数，生下来的孩子有几人我也记不清，总之都在10岁前就死了。”

“我的人生究竟有多可笑，35岁那年，只要有嫖客对我笑，我都愿意相信这是迟来的爱情，是相见恨晚的安定和幸福。这类幻想错觉所有卖身女都有，一场发瘟的梦而已。”

“可我活到69岁才知道，人生有些决定，是不能回头的，而且人这一辈子，永远都在已经做出的决定中患得患失。”

“这就为什么，外人总是拿我们性工作者的从业动机来讨论，一会儿说我们是自愿的，乐在其中很幸福，一会儿又在惋惜我们身不由己，说我们可怜。

“其实，我们卖身，做妓女，在我们看来究竟是对是错，是愿意又或生活所迫，我们自己也不知道。”

“人的脑子，一时一时的，一晃69岁，这就是走到这一步的我。”

“我知道有中立的人群会说，我们是‘特殊人群’。”

“但他们错了，其实我们不是人。我们出现在社会，但却不被社会承认，我们在上班，却没有岗位的基础保障。”

“巴育发的疫情补贴，别人都在考虑可以领多少，可我们却清楚知道，我们连资格都没有。没房子，没食物，没衣服，流落街头。”

“色情业合法化讨论了多少次，我们也就失望了多少次，泰国这个灰色行业，是奔着钱财而延续的摸棱两可。我们，真的还不能是人，只能是在边缘的不明生物。”

“旅业繁荣时期，我们在暗处竞争抢客。游客绝迹，我们依然在宵禁夜苟且卖淫，就为了那口饭而已。”

“我们希望能成为人，一个真正的人，实在不想静悄悄地来到这个世界，接着不明不白地死在红灯区的街尾。如同空气。”

“误入歧途也许是我们造成的，但请社会不要封了我们回家的路，不要砍了我们敲门的手。”69岁老人在采访最后说道。

据泰媒统计，因疫情失业的性工作者，超过47万人，曼谷各大红灯区及站街女郎就占19万人，芭提雅酒吧街6700位性工作者无法支付房租，或在酒吧被封闭后遭到驱逐。

全国78%的性工作者都会关注脸书慈善账号，跟进各处官方民间组织的免费食物发放活动。以此领取物资，艰难度日。

而饥寒阴霾之下，温暖还是会有的——

名叫SWING (Service Workers in Group Foundation)的组织，由红灯区业者发起，主要面向性工作者发起筹款，捐赠物资。

他们能做的，就是戴上口罩，为了与他们一样的“自己人”，痛痛快快地送去一份温暖，一根“稻草”，一念期盼。

无论男性还是女性，又或是其他性别的服务工作者，都能联系这个组织获取补助。

然而，为他们站出来的，还是他们自己。

政府不出面，所有的救助都在节省考究中谨慎分配，即使有成员困难到了极点，也只能在希望中等待。

戏剧的是，当无数个她们从个人团结成组织后，依然孤立，继续成为社会汪洋中的一粒“个体”，无论她们代表自己，还是代表集体。

“性工作者资助协会”的诞生，对于一部分人而言，算不算沙漠里，喷着甘泉的海市蜃楼？

旅业复苏和萧条，就如同大雨和干旱，无论何时，并不是所有缝中植株都能存活。

曼谷封城后：“色情交易”开启私宅接客模式，多人聚集，风险暴增！

曼谷“下猛药”抵御新冠，成效是不容忽视的。

全国新增病例急速连降，5月3日，泰国仅3人确诊。

然而，按捺不住寂寞的年轻男女，还是闹出了大事——

从4月底开始，泰国推特“#上门约”系列话题异常火爆，年轻人将社交工具当成了招嫖通道，在上面谈嫖资，约地点，定“项目”。

“**泰铢，**次，**路，**房”，这些色情广告，满网皆是。

有男，有女，有变性人，职业五花八门，

稍微有些姿色，全把自己的暴露照片发上了网络。

此事很快被泰国国家电视台曝光，当中还有身穿护士服装的女子在网络公布自己的薪资待遇，直言医院待遇低下，希望能有富贵商人包养，接着明码标出了自己的服务价格。

泰国卫生疾控专业学者潘迪维表示：

“泰国，的确把全境高危场所封锁了，但是私人住宅依旧开放，男男女女私下聚集来往发生关系，即使单次人数不多，但流动性一旦达到，那么新冠传播可能性不敢想象”。

“如果泰国守不住，那么二次爆发很可能会来。”

“乞丐马拉松”：新冠和城管，都要躲！

除了性工作者外，曼谷宵禁夜第二插曲，被部分泰媒调侃为“曼谷乞丐马拉松事件”。

事情是这样的，由于泰国宵禁第一阶段部署过于粗糙，没有考虑在泰数万乞丐的安置问题，结果宵禁开始后，乞丐依然在路上游荡。

先是城管部门把他们从A街赶到B街，并且说这是收容所的事情，他们不负责处理。

然后乞丐跑到了B街，那里的收容所又把他们赶到C街，理由是，去C街联系社会福利小组，他们负责安排。

接着，乞丐长跑队伍来到了C区，社会福利小组说，这事要归A区的城管部门直接负责，而且城管部门要联系卫生部门，帮他们做隔离检查，并且需上报申请安置费用。

于是这几个部门在宵禁阶段把大皇宫附近的“丐帮”聚集起来，在ABC三个街道跑了一圈。最后决定，还是让乞丐们自由解散，上述各部门将携手合作，互利共赢，共同、同时、联名向上头报告这个情况。

截止到5月3日，泰国宵禁小组已在全国设立多处“收容隔离中心”，妥善安置乞丐、流浪人士等群体，但目前遇到的困难是，场地有限，资金不足。

同样的，乞丐系列人群，繁华时无人在意，危难时“过街老鼠”。

这是遗忘，也是嫌弃。

如果泰国还是佛国：那就不要再问：“为何佛度众生，受苦众生依然无穷无尽”！

近期的新闻事件，其实与往常无异。

区别是，“性工作者”和“乞丐”两大关键词，要加上新冠的背景。

其实不加，也无所谓。

他们的存在，分量忽略不计。

没有人会傻到，会去和一个乞丐谈抱负，打鸡血地让他振作上进，改变颓废，励志走向人生巅峰。

也没有人会特别执着，泰国红灯区里的“香艳钢管”究竟是否合法，那里的人究竟如何生存。

大多人只会说，人各有志，命运掌握在自己手中，路都是自己选的，既然混成这样，那还不是果报自受的现成诠释。

自己的事都管不来，我理他个社会底层干嘛，饿死就饿死了吧，死多少个地球还不是照样转，

更何况红灯区死几个，路边乞丐死一片，这不是给地球节省粮食减负嘛，连市容市貌也改善了。

可真的是这样吗？

人类社会形成的意义，难道只剩下无尽的争抢和攀比，还有弱肉强食的残酷？

文明赋予的自由文化，真的包容到“想死的人那就去死好了”，“想颓废的人那就堕落去吧”，社会不可介入，因为这才是自由？

其实由人组成的国度，又何尝没有人性——清醒时就会自救助人，混乱时只能手忙脚乱，抓大放小。

尤其是利益当前，社会资源有限，人类群体意志或许只剩下对大局好处的趋利避害和关照。本能性的。

这像不像，班里成绩差的学生犯事，老师会骂他分数垃圾，品德也烂。

而成绩好的尖子打架，教导处主任会不会告诉他：别跟垃圾差生一般见识。

然而，“天下没有差的学生，只有不会引导的老师”，这句话，又是如此的有力。

那么像性工作者和乞丐等弱势群体，泰国就是他们的老师，社会就是他们的校园。

在他们被生活打击得体无完肤、失去意识的时候，请给他们多些温暖，多些时间，多些开导，多些包容。

这原本，应是泰国的强项。

个人的独自绝望，不意味着社会也要助其灭亡。

每一个卑微的生命，都值得社会和国家的珍视和挽留，不管他（她）“出卖肉体”还是“沿街乞讨”，他（她）依然是一位活生生的人。

无论什么时候，关爱和尊重，都是必要的。

请相信，重回社会的他们，温饱过后，一定能挺起胸膛，渐渐被需要，慢慢有集体，三五成群，生病得照顾，受伤得医治。

一个有血有肉的社会，绝不会在多数人与少数人的隔阂下，让弱势群体话语越来越少，信心越走越淡。

慈悲的泰国，你更加不可以。

就算佛度众生不停，众生始终无穷无尽，

暹罗，我信你，

一定会如佛菩萨般度苦无厌，绝非铁石心肠。

监制：王新宇

文：布周十面派

图：综合自泰媒

编辑：布周十面派

来源：泰国网

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