各位游客大家好。欢迎大家与我一起来凭吊南宋抗金名将鄂王岳飞。岳王庙，又称岳坟、岳飞墓，位于浙江省杭州市西湖区北山路80号，地处杭州市栖霞岭南麓，是南宋抗金名将鄂王岳飞的墓地。岳飞墓始建于南宋嘉定十四年（1221年），历经数百年仍保存较为完好，建筑规格曾在清康熙五十四年（1715年）重建时改变。1979年，岳飞墓按南宋建筑风格全面整修，全墓分为墓园、忠烈祠、启忠祠三部分。岳飞墓在历史、艺术和社会凝聚力方面都具有较大价值。1961年3月4日，岳飞墓被国务院核定公布为第一批全国重点文物保护单位。1996年，岳飞墓被国家文物局、国家教委、文化部等六部门列为百家“全国中小学生爱国主义教育基地“之一。2021年，岳飞墓被杭州市文化广电旅游局公布为杭州市“十大代表性历史文化建筑”之一。南宋绍兴十一年腊月廿九（1142年1月27日），岳飞被秦桧陷害，狱卒隗顺背负其遗体逃出临安城，至九曲丛祠，葬之于北山。绍兴三十二年（1162年），宋孝宗即位，以退位的宋高宗之名下诏为岳飞平反，将岳飞遗骸以一品官之礼改葬于杭州栖霞岭南麓，后历朝历代都对岳飞墓进行过重修。南宋嘉定十四年（1221年），宋宁宗诏改岳飞墓旁的智果观音院为“褒忠衍福禅寺”，并立《赐褒忠衍福寺额敕》碑用以表彰岳飞的功业。元朝时期，称岳飞墓为“精忠庙”明英宗天顺年间（1457--1464年），改“褒忠衍福禅寺”为岳王庙，并赐额“忠烈”。清康熙五十四年（1715年）重修，改变原有建筑规格。清嘉庆六年（1801年），浙江巡抚阮元重修岳飞墓后，在正门悬挂“岳王庙”匾额，后沿用称“岳王庙”。民国七年（1918年），岳飞墓进行整体大修，并在忠烈祠门厅上悬挂“岳王庙”的匾额。1978年，岳飞墓按南宋原规格大体修复，后重新开放。1979年，岳飞墓按南宋建筑风格全面整修，在墓道两侧地下发掘有两具南宋石俑，为以礼改葬岳飞遗骸于今址的重要实物见证。岳飞墓全墓自西向东分为忠烈祠区、墓园区、启忠祠区三大部分，墓园坐西向东，忠烈祠和启忠祠坐北朝南，均以石块围砌而成。岳飞墓四周砌有石制围墙，高1.45米，直径7米；墓碑地面以上高2.7米，宽度0.7米，厚度0.3米；墓前建有墓阙，阙前有照壁，上嵌“尽忠报国”四字，南道旁到石人、石兽。左侧为其子岳云墓；墓门下有铁铸秦桧等四人跪像。照壁前两厢碑廊，陈列岳飞手迹和历代名人凭吊题咏石碑共计125块。岳飞墓中间的墓园区，沿东西向轴线对称布局，一座宋代建筑风格的墓阙将墓园区分为陵园和墓地两部分。穿过墓门有甬道通至墓前，岳飞墓在正中，墓碑刻有“宋岳鄂王墓”。岳飞墓的左侧是岳云墓，墓碑上写着“宋继忠侯岳云墓”。墓园区东西两侧分别是忠烈祠和启忠祠，为墓的附属建筑。忠烈祠区由门楼、祠前庭院、忠烈祠正殿等组成，沿南北向轴线对称排列，进入门楼，道长23米，尽处为正殿。在正殿两侧的东西两庑，分别是祭祀岳飞部将张宪、牛皋的烈文侯祠和辅文侯祠。忠烈祠西的启忠祠，东庑立岳飞五子云、雷、霖、震、霆像，西庑立五媳及女儿银瓶之像。岳飞墓左侧是岳云墓，墓的周围有石栏围护，石栏正面望柱上刻有“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”一联。墓门的下边有四个铁铸的人像，反剪双手，面墓而跪，即陷害岳飞的秦桧、王氏、张俊、万俟卨四人。跪像的背后墓门上有联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。前有照壁，上嵌有明人洪珠书写的“尽忠报国”四个字。墓园照壁前南北两厢各有碑廊，陈列有历代的石碑共125块。北廊陈列有岳飞的诗词、奏扎、手书、画像碑等，南廊是后人凭吊岳飞墓的诗词、祭文和重修墓的碑记。墓道两侧分列各种明代遗留下来的石刻精品，清点下来有为文官俑一对、武将俑两对、石马、石羊、石虎各一对，两两对立，共同组成了一组石像生。沿道有一座精忠柏亭，亭内陈列八段柏树的约1.2亿年以上的化石，其年龄要比南宋古柏大得多，古生物学上称为“硅化木”。忠烈祠正殿为重檐歇山顶木结构建筑，檐间悬挂“心昭天日”匾额，系叶剑英元帅1979年重书。殿内有众多名家所题的匾额和楹联，正中为岳飞像，塑像上方的草书“还我河山”金字大匾相传为岳飞手迹。启忠祠正殿外是残损文物室外展区，集中陈列了多年来征集的相关石质残损文物。启忠祠于1984年被辟为岳飞纪念馆，分为三个展室，收集、整理、展出了各种相关史实和资料。其中第三展室陈列的一具南宋石俑系1979年清理岳飞墓道时发掘出土的。岳飞一生39岁，字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。岳飞从二十岁起，曾先后四次从军。自建炎二年（1128年）遇宗泽至绍兴十一年（1141年）止，先后参与、指挥大小战斗数百次。金军攻打江南时，独树一帜，力主抗金，收复建康。绍兴四年（1134年），收复襄阳六郡。绍兴六年（1136年），率师北伐，顺利攻取商州、虢州等地。绍兴十年（1140年），完颜宗弼毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，两河人民奔走相告，各地义军纷纷响应，夹击金军。岳家军先后收复郑州、洛阳等地，在郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗赵构和宰相秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”催令班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人诬陷入狱。绍兴十二年（1142年）1月，以莫须有的罪名，与长子岳云、部将张宪一同遇害。宋孝宗时，平反昭雪，改葬于西湖畔栖霞岭，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。 岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地；治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。金军有“撼山易，撼岳家军难”的评语，以示对岳家军的由衷敬佩。岳飞墓作为纪念岳飞的主要场所，在许多方面有着巨大价值。在社会影响力上，岳飞墓为西湖景观增添了历史的厚度，反映了岳飞爱国主义思想、忠君思想。在传承爱国主义精神，增强民族凝聚力、向心力等方面都具有重要的价值和作用。在历史研究方面，岳飞墓的碑刻记录了岳飞墓数百年来的历史变迁，补史集之不足，版本校勘作用。各种出土文物是当年南宋朝廷以礼改葬岳飞于栖霞岭现址的实物见证。在艺术方面，石像生造型优美、雕刻精细、线条流畅，反映了明代的艺术思想。
在岳王庙北碑廊最西端，陈列着岳飞《满江红·怒发冲冠》词碑。碑文为明弘治十五年（1502）浙江提学副使赵宽所书。“怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇……三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切……”一曲《满江红》，一生报国情。杭州岳王庙作为英雄埋骨之地，一贯是历代人民凭吊和瞻仰民族英雄岳飞的圣地。据清修《岳庙志略》记载：弘治年间浙江镇守太监麦秀重修岳庙，读岳飞《满江红》词，深为感叹，乃令浙江提学副使赵宽书写此词，刻石立碑于庙内。《满江红·怒发冲冠》词碑通篇书法介于行楷之间，笔法沉稳健硕，一气呵成。碑阴原有赵宽所作的《<满江红>词石刻碑阴记》，惜已不存。现碑系1979年据拓片复刻，碑高236厘米，宽111厘米。这首《满江红·怒发冲冠》，不仅道尽岳飞的壮志难酬，更抒发出英雄强烈的爱国主义精神。岳飞一生忠君报国。他出生、成长于动乱频繁的北宋末年，在国家遭受入侵的形势下毅然投军报国。十九年的戎马生涯间，岳飞凭借杰出的军事才能，收复建康（南京）、三援淮西、四次北伐，率领岳家军同敌军进行了数百次战斗，为南宋政权的建立和稳固立下赫赫战功。然而灿烂于千年星空、辉映于万代后世的并非其战绩，而是他在抵抗外来侵略、收复失地斗争、激励民族斗志中所彰显的爱国主义精神。正是他强烈、忠贞的爱国主义精神，让《满江红》成为了千古绝唱，也影响了一代又一代的中华儿女。如今，《满江红·怒发冲冠》词碑稳稳地放置于杭州岳王庙碑廊之中，让心怀感恩之心的人们前来叩开爱国主义教育的大门，共同缅怀英雄的丰功伟绩。附录：岳庙对联
三十功名尘与土，八千里路云和月。
此为岳飞名作《满江红》中句，以楹联形式悬挂于岳庙大门两侧。
乾坤正气，忠孝完人，树千古英雄模范；
庙貌重新，湖山生色，写百代道德文章。
上联言岳飞的人格力量足以为千古英雄的典范。下联言重新修缮后的岳庙，使西湖山水增色，并续写人间的道德文章。
天下太平，文官不爱钱，武官不惜死；
乾坤正气，在下为河岳，在上为日星。
上联用岳飞名言：“文官不爱钱，武官不惜死，天下太平矣。”下联用文天祥《正气歌》中句子：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。”将两位英雄的名言稍作调整，合起一副对联，相得益彰，寓意深刻。
正气炳人寰，风雨灵旗一抔土；
孤忠溯往迹，湖山俎豆万斯年。
上联言岳飞一身正气照耀人间，人虽已逝，坟墓仍让人想见当年征战的威仪。下联言后人传颂岳飞忠贞自持的故事，在西湖边永远祭祀崇奉他。俎豆，古代祭祀、宴客用的两种器具，引申为祭祀、崇奉。
爱国尽忠，武穆英灵长在；
旧容新貌，西湖美景增辉。
上联讲岳飞的爱国主义精神万世长存，激励后人；下联讲岳庙经整修后，为西湖美景更添光彩。
青山有幸埋忠骨；
白铁无辜铸佞臣。
上联出自苏轼：“是处青山可埋骨。” 此处化用其意，但加上“有幸”，既是感慨也是议论，十分得体。下联指岳飞墓前跪着的四个铁人：秦桧夫妇，张俊，万俟卨。“青山有幸”、“白铁无辜”，将“青山”与“白铁”人格化了，似乎青山在庆幸可与英灵为伴，白铁在叹息自身无辜铸成奸臣之像，以至于千百年来被人唾骂。
正邪自古同冰炭；
毁誉于今判伪真。
上联言比喻正义与邪恶自古如同冰块和炭火一样不能相容。典出《韩非子·用人》：“争讼止，技长立；则彊弱不觳力，冰炭不合形，天下莫得相伤，治之至也。”下联言真伪经过时间的检验，到今天终于善恶昭彰。
观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千寻抬望眼；
收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。
此为赵朴初先生撰联并手书。全联落笔于“今”，意谓由岳庙、西湖而至神州大地，皆有一种新气象。