“大哉，心也”---荣西禅师的宇宙观

    心常被比喻成镜子。镜子，即使再小的镜子，也能装下富士山，装下太平洋。为什么可以装下?因为镜子中是无。整个世界都可以装入自己心中，不感觉拥挤。心是可以包容整个宇宙仍绰绰有余的地方。自己的心，是如此伟大的地方。

    第一个将禅宗传人日本的是建仁寺开山之祖荣西禅师①，他从年轻时就一直修学于睿山，并曾渡海入宋修习禅法。

   本来睿山是八宗兼学的道场，最早由开山传教大师最澄弘传禅法，而荣西禅师则两度入宋习禅，是将禅作为一宗传到日本的第一人。为了让人们理解禅的重要性，他撰写了《兴禅护国论》。即兴禅昌国的理论。

   《兴禅护国论》的序言中有这样一段话:

    大哉，心也。天之高，不可极也，而心出于天上。地之厚，不可测也，而心出于地下。日月之光，不可逾也，而心出于日月光明之表。大千沙界，不可穷也，而心出于大千沙界之外。其大虚乎，其元气乎，心则包大虚，孕元气者也。天地待我而覆载，日月待我而运行，四时待我而变化，万物待我而发生。大哉，心也!

   太精彩了。人心，实在是广大无边。宇宙洪荒只不过在我心中运行。心中有天覆地载，心中有春夏秋冬，心中发生森罗万象。“大哉，心也!”天之高，地之厚，无以丈量，但是心却可以上天入地。太阳只照亮白天，月亮只照亮夜晚，但是心却照亮日月莫及的地方。大千世界之外我们去不了，但是心却出于大干世界之外。“大哉，心也!”

为什么如此之大?因为心中是“无”。

心常被比喻成镜子。镜子，即使是装在女士坤包中的小镜子，也可以装下从山上到山下的整个京都市区，可以装下无论大津还是琵琶湖，能装下富士山，也能装下太平洋。为什么可以装下?因为镜子中是无。我们的瞳孔尽管比黄豆还小，但是这小小的瞳孔却可以装下整个京都市区，可以装进去太阳、月亮和成千上万的星星。为什么可以装下?因为瞳孔中是无。

   整个世界都可以装入自己心中，不感觉拥挤。心是可以包容整个字宙仍绰绰有余的地方。，觉知自已的心如此伟大，叫做“阿褥多罗三藐三菩提”。

①荣西（1141一1215 ）：本镰仓时代前期僧，临济宗初祖。字明庵， 号叶上房，俗姓贺阳，备中(冈山)人。为研究禅法两度入宋，参谒天台山万年寺虚庵怀敞禅师，承袭临济宗黄龙派法脉，归国后创立建仁寺倡弘禅法，使禅宗山此呈现生机，故被尊为日本临济禅门祖师。因由中国携回茶种，引进禅院茶风，因此被尊为“日本茶祖”。著有《兴禅护国论》、《吃茶养生记》等。