与尤迦南达的对话 （3）

尤迦南达

‍

原文：克利亚南达尊者        翻译：蓝莲花

6

    我相信还是同一位教授，提出了一个经典的问题：“哪个在先：树还是种籽？”

“树在先，”上师毫不犹豫地答道，“正如一个行为的念头先于行动。于此，树是一种特别的造物。当上帝启动整个创造进程时，他给了树种籽以便它能繁殖肖似自身的其他树木。”

“所有的一切，起初，”他补充到，“是一个理念，一个特别的创造。”

7

“人们花了太多的时间操心他们的身体和财产。这是极大的浪费，将如此多能量花在保养，打理，改善这个小小的躯体，家庭和财物上——所有这些用不了多久就会被永远放弃！”

8

“如果你去看医生，他为你开了一张处方，你回家后却把它撕毁扔掉，你怎么会康复呢？古鲁是你的灵性‘医生’。仅仅拥有一位古鲁是不够的：你必须按照他说的去做。哪怕你只遵照他的处方一点点，你的人生也会彻底转变。每一个实践他在这里所学的人，都会通过死亡的门户进入璀璨光明的国度。然而不要期望你能到达那里，如果你只是消极地依赖古鲁——就像一个迷信的病人，把医生的处方装裱起来挂在墙上——仿佛期待处方本身就能把他治好一样！不要以为只要紧紧“挂到”最后就能到达那里！要带着坚定不移的信念、热爱、喜悦前行。远在你抵达你的神圣目标之前，你就会认识到正确活出的人生可以有多么甜蜜。你会辐射出内在的光芒、活力和快乐！”

9

  上师常常对我们说，“哪怕你们实践了我的教导百分之一，你们都会抵达上帝。”

10

在上师的晚年，他经历了一场持久的疾病。一天下午，当他从住处出来，准备上车时，我和另一个和尚协助着他。“您好多了，先生！”我高兴地说。

“谁好多了？”上师的语气冰冷。

“我是说您的身体，先生，”我回答。我当然知道他对躯体没有丝毫执着。

然而对于他，这样的区别是肤浅的，“有区别吗？”他问到。“波浪是海洋的突起，完全属于海洋。这个身体是神的。如果他想让它健康，很好。如果他想让它生病，很好。”

“最智慧的选择是保持中立。如果你拥有健康，却对它有执着，那么你一直会害怕失去它。如果你害怕失去健康却生病的话，你就要受苦了。为什么不留驻于自性之常乐？”

“人最大的问题是他的自我——他的个体意识。无论他遇到了什么，他都认为影响到了他个人。为什么要被影响？你不是这具躯体：你是他！一切都是他：一切都是灵。”

“不幸的是，人类把一切视为分离的个体。上帝不得不造出这份表象。然而，问问你自己：为什么？为什么这是一棵树，而你是一个人？答案是简单的：没有多样性就没有戏剧！它就无法吸引你。如果人们看见万事万物中只有同一个本质——描绘着所有情景，导演着所有行动，扮演着所有角色——他们很快就会厌倦。为了‘戏剧得以继续’必须有行动，兴趣。全都必须看似真实。因此才有了个体的表象。”

“只要人享受戏剧本身，他就会不断出生，体验人生的乐与苦。《薄伽梵歌》将其描述为一个轮子，转动不歇。”

“要从轮子上解脱，你对自由的渴求必须十分强烈。只有那时上帝才会释放你。你的渴求必须炽热。那样的话，如果你决心不再演出，上帝将不得不释放你。他试图让你在此经受考验，但他的更高面向，作为宇宙爱者，他讨厌这出戏，并且想要你从中退出。他怎么会不释放你，一旦他看见你真的只想要他，而不是他的戏剧：当他看到你只要他的自由？”

“同样的本质——觉知的生命——在你里面，也在那棵树里面。然而那棵树被放在了那里，你拥有的部分自由意志却使你成为你之所是。只有智者知道命定和自由意志的界线。同时，你必须依据你最清晰的了解，不断努力做到最好。你必须如溺水者渴求空气一般渴求自由。没有真诚的渴望，你永远无法找到神。要渴望他甚于其他一切。渴望他，以便你能与所有人分享他：这是最伟大的渴望。”

“同时，要努力超越二元对立：乐与苦，热与冷，疾病与健康。将自己从与万人万物相分离的个体意识中解放出来。让你的头脑紧紧地锚定于他。内在保持不动，如同你想要成为的灵一般。只有他是你真正所是。只有他的极乐是你的真实本质。”

附：帕拉宏撒·尤迦南达 简介

帕拉宏撒·尤迦南达( Paramhansa Yogananda )大师于1893年1月5日出生于印度戈勒克浦尔，1915年获取得加尔各答大学文学学士学位，同年正式加入僧团。1920年，他前往美国，开始了在西方为期约三十年的弘法生涯。1952年3月7日，尤迦南达在加州洛杉矶毕尔特摩尔（Biltmore）饭店参加欢迎印度大使毕内·山（H.E. Binay R. Sen）的宴会，致词结束后，他进入最终涅槃。

自古以来，人类一直在致力于追求终极之“道”这一法门。数千年来，该法门以不同名称和形式存在于世界各民族文化中。近几个世纪以来，由于外在环境的变化和对求法者的严格要求，导致求法之人越来越少，这无上的法门几乎名存实亡。19世纪中期，整个大环境再度成熟，喜玛拉雅山传奇的不死圣者巴巴吉（Babaji）再度将“直接与上帝接触”的克利亚瑜伽法门传给印度圣人拿希里·玛哈赛（Lahiri Mahasaya），并应后者请求，放宽了对求法者的诸多限制条件。拿希里开始传授这个法门，并由此造就了许多圣人徒弟。圣尤地斯瓦尔(Sri Yukteswar Giri)就是他最主要的徒弟之一。

1910年，尤迦南达高中毕业，随后遇见圣尤地斯瓦尔，并成为他的首徒。1920年，尤迦南达肩负着“平衡人类精神与现代科学文明”的使命，前往美国。他是近代印度第一位将此亘古不变的法门传至西方的圣者。从此，至高无上的“道”的法门，终于开始在西方广为流传。

同一年，尤迦南达在美国创办了自我了悟联谊会（Self-Realization Fellowship）。1924年起，他开始在全美巡回演讲，广泛传授克利亚瑜伽。各行各业中的杰出人士相继成为其追随者，其中著名的有农业专家路德·柏尔本（Luther Burbank）、女高音歌唱家阿美利塔·加利库尔奇（Amelita Galli Curci）、柯达相机发明者乔冶·伊士曼（George Eastman）、诗人爱德温·马克姆（Edwin Markham）和指挥家利奥波德·史托科夫斯基（Leopold Stokowski）等。1927年，美国总统卡尔文·柯立芝（Calvin Coolidge）正式邀请他访问白宫。

1946年，尤迦南达出版自传，以幽默轻松的笔调、一连串生动有趣的真实生活故事，描绘出一位历史罕见的开悟圣人的生平体验及内在情感世界。该书曾于1997年荣登《洛杉矶时报》畅销书排行榜，先后被翻译成18国文字，被公认为“现代灵性书籍的经典之作”。

1952年，尤迦南达圆寂后，洛杉矶森林殡仪馆（Forest Lawn Memorial Park）馆长哈利·罗（Harry T. Rowe）在给自我了悟联谊会的信中，详细描述道：“在3月11日移至殡仪馆后到3月27日入土之前这段时间内，尤迦南达的遗体栩栩如生，没有任何改变，这是我前所未见的。”

一代开悟大师终其一生勤奋耕耘，为人类散播及培育了难以计数的灵性种子，为现代人树立了完美的生活典范，并为宇宙生命创造了更加璀灿的未来。