如何发展爱
圣.给乐葩.辛格（Sant
录自《晨间谈话》一书
圣.给乐葩.辛格
1967年10月27日
德里，萨万道场
我们可以用许多种方式来发展培养爱，而最有效的方法就是注视明师，看进去明师的眼睛里面，眼睛是灵魂之窗，明师总是在内边位于眼睛中心的地方，所以和明师说话时，应该要一直专注那儿。当他说话的时候，也就是灵魂与灵魂对话的时候，他也是非常专注。明师经由眼睛给予教诲，不需说话。他洋溢着上帝的爱，并陶醉于上帝之中，这种辐射从他的眼睛强烈的穿透出来，那些因为具有接受力而深深栽进他眼睛里面的人，就会得到很大的提升；虽然还有其他的方法，但这是最有效的。
这就是为什么我们应该参加萨桑的原因，参加萨桑才能从那儿得到完全的利益。当你来到萨桑的场所时，只管忘掉你们的家，当你来到这儿坐下来时，你要忘掉其他所有的人，你甚至会忘掉你自己的身体。只要深入明师的眼睛内边，你将忘记身体，因为眼睛是灵魂之窗，灵魂会经由眼睛放射出它的影响，这是发展爱最有效的方法。还有其他方式，象是参加洋溢着对古鲁的爱的团体。当明师的两个徒弟坐在一起时，他们就会闪耀出对明师的爱。
当你去到一位明师那儿，只要将注意力深植入他的眼睛内边就可以，因为他洋溢着上帝的爱，而且沉醉于上帝之中，那会直接跑到你身上，透过他内边洋溢着的爱，言语所无法传达者，他的眼睛可以传达；那些影响会进入心中，不论坐在那里，你都会享受到那种甜美，这就是发展培养爱的方式。谁给予爱？第一位爱我们的人就是他，第一位爱孩子的是母亲，孩子的爱只是有来有往而已。那么问题来了，这种爱如何维系呢？我们不应该像做生意那样；有时候我们要这个世界里的种种东西，我们应该为了明师的爱，而完完全全的爱明师，这就是维系那种爱的方式。而哪一种爱是必需的呢？我们应该一直拥有充满敬意的爱；有时候我们会因为爱而越界，有时候我们只是试着想跟师父争而已。嗯，国王是国王，大臣是大臣。国王也许会给大臣一个好的位子，甚至让他坐在国王的旁边，而大臣仍然应该要知道他是大臣，不是国王。我们有时候因为误解的关系，而逾越了爱的界线。国王不会说什么，但是他会把它当作不敬。
我才刚讲过有关胡马庸的一个故事，他是印度一位伟大的国王，他有一个仆人，名叫阿雅兹，他是所有人当中国王最喜欢的人，大臣走向国王说：“这很奇怪，您如此疼爱仆人却不爱我们，为什么会这样呢？”国王回答说：“因为那个仆人把我当成国王。”他的大臣就说：“难道我们没有把您当国王吗？”国王回答说：“是的，一点也没有。”有一天，国王派人从他的宝藏屋里取来一个镶了珠宝的杯子，那是一个贵重的杯子，所有他的财宝中最昂贵的。国王把杯子拿到面前，然后要求每一位大臣将它打破，国王命令他们打破它，每一位大臣都说：“哦！国王啊！这是一件最有价值的东西，世间的奇珍异宝，我们不应该打破它。”所有的大臣一个接一个的都拒绝打破这个杯子。于是国王叫来仆人，跟他说：“打破它！”仆人毫不犹豫地，手中拿起棒子，就把杯子打破了。接着国王对仆人说：“难道你不知道，你打破了非常有价值的宝物吗？”仆人回答说：“哦！国王啊！这个杯子跟您那命令之杯比起来一点价值都没有！”
你们了解我的意思吗？绝对的服从以及总是充满敬意的爱，胜过任何其他的戒律。你们可以拥有其他的享乐，其他的评价，但是除非保持一种臣子的身份，否则你将会失败。他可以给你王位，但即使那样，你还是应该在心中保持一种臣子的身份。有一次我写信给我的师父，并向他恳求爱(明师才能给予爱；他是第一个爱我们的人)，但是那种爱是要充满敬意的爱；他收到了信，把信放在他的胸前说：“我想要爱，但那种爱应该是一种充满敬意的爱”。
所以在此给了你们这样的教诲，就是怎样才能够发展爱，怎样才能维持，再来就是，谁能给予爱。还有，怎样的爱才算是爱，爱应该一直在一种充满敬意的情境下。上帝是爱，爱在我们灵魂的内边与生俱来，而回归上帝之路也一样要透过爱。所有的行为、服从以及其他种种事情，都是你心中所拥有的敬意的表征。尽量以那种方式发展，并且就像我告诉过你们的，最有效的方式就是透过眼睛。从明师那儿倾泄而出的爱的一瞥，将会到达你内心真正的深处，你会一辈子都记得，你不可能忘记那种瞥视。
这些细节没有写在书本里面，这是你们从一位实践者身上，学到的具体的东西。如果你学会了，很好，就像我有一天告诉过你们的，你们不会执着在世间，你们会在心中获得不执着。当你全然而专一的依恋“一”（One）时，那就是真正的“弃世”。无法用言语传达的爱，会透过“赐予者”（Giver）的眼睛，传送到接受者的眼睛，然后进入内心的真正的深处。所以这就是这次简短谈话的意义，我们必须了解、观看并且找出我们所处的位置。