什么是真正的爱（1）

圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh）

录自《晨间谈话》一书

圣.给乐葩.辛格 著

1967年10月25日

外在享受、物质享受结果的爱不是爱。每个人都说爱上帝、爱别人，但是有多少人真正知道爱是什么？爱是内心对一些东西的着迷。那是心的问题，不是头脑的问题。当心期望一些东西时，就会产生辐射，那会反应在思想所导向的地方。因此正如我告诉你们的，那是有关心，而不是有关头脑的课题。拥有爱的人懂得服务与牺牲奉献，没有高低、君臣的问题。甚至国王会因为爱的关系而坐在地上。爱意谓放弃一切，包括你的身体与灵魂。那是与臣服于一个人意志相关的事情，你在内心对那个人有着依恋。

爱在灵魂内边与生俱在。上帝是爱，灵魂是“大爱之海”中的水滴，也是爱的化身。爱能分辨依恋，灵魂的爱应该依恋着大灵(Oversoul)或上帝，但是它却一直依恋着物质性的东西和外在的享受，那种爱已被转变成依恋，你会到哪里去？你所依恋的地方。在你头脑里的那个东西是你依恋的所在，是你心中所拥有的爱；如果你爱世间的东西，自然地会一次又一次的来到这个世界；如果你拥有对上帝或神人的爱，那么你会到哪里？----到祂去的地方。如果祂不在轮回之轮上不断的流转，那么你怎么会跟着轮回呢！祂来自天父那边，也回归到天父那儿；祂带着托付而来，来把灵魂领回上帝那儿。

所以，如果爱导向上帝，那种爱就是爱，否则就是执着。我们只须在心中深入思考我们想要的是什么，因为谁而获得真正的爱。要记住，真正的爱不是一种交易。真正的爱就是对祂臣服和奉献一切。真正的爱如何培养发展呢？如果你爱一个人，你内心自然一直对他有着甜美的忆念。如果你想发展爱，那么只要日夜不分的对上帝从事甜美的忆念。最有效的方法是坐在满溢上帝之爱并且陶醉其中的人旁边，他的灵魂已经陶醉在上帝之爱的里面。无论你坐在什么人旁边，你都会受到相同辐射的影响。假如你坐在摔角选手旁边，你会发展一种对力量的爱；假如你坐在有学识的人旁边，你会产生对文学方面的爱；如果坐在满溢上帝之爱的人身旁，你自然会因为辐射而获得相同的爱。回教徒的可兰经说：“每个爱人应该有一位至爱”。我们是灵魂，是能觉醒的实体。我们的至爱应该是“大灵”，就是“全意识”，就是上帝。我们已经使世界变成我们的至爱，自然一次又一次地回来。所以我们的爱应该给上帝。爱应该被培养发展起来，但只有在你和洋溢神性光辉的神人坐在一起的时候，爱才能被培养发展起来。自然你会因为辐射而获得爱，你的灵魂将被爱灌注。爱与服务和牺牲无分别，它没有自身的意志。

我曾说过一个国王的故事，他有四个妻子。这个国王要动身前往外地，他问妻子们想要他带回来什么礼物，每个太太都有她自己喜欢的东西，但是最年轻、最得国王宠爱的妻子写说：“唔，我只要你，此外无他，你要回来。”所以国王回来之后，当然把礼物送给其他的妻子，而自己去到最年轻的妻子那里。

这只是在说明，你真正想要什么，你就会得到什么。有一句明师的格言，上帝承诺把一个人所想要的，也就是灵魂真正渴求的东西全都给他。我们只是表面说：“哦，上帝，我们要你。”但私底下我们要的是世间的东西。如果你在内心里对上帝有真正的爱，上帝会来到你面前，祂会向你示现，但通常我们无论此时或以后都只想要世俗的东西。那些想要上帝之爱的人，不会渴望世俗的东西，也不要其他世间的财富，他们甚至不想要解脱，他们只想要一个东西，不是天堂，不是世间的东西，不是解脱，只是想要与上帝在一起而已。如果我们真正在心中有那种渴望，当然必定会见到上帝，上帝会来到我们面前。如果我们以那种方式踏出一步，祂会往前走一千步来迎接我们。我们必须在内心深处决定我们想要什么。我们在这里只是为了世间的东西吗？只是为了世间的名誉和声望吗？只是为了获得其他世界或天堂里的东西吗？我们真的想从生死中求得解脱吗？真正的爱人不会想要这些，他只想要上帝，而且只要上帝而已。这是我们能在人身中可成就的最高理想，在其他型态之中则无法成就。所以你必须在心中真诚的探索，决定你想要什么。如果你想要上帝，那么上帝一定万分确定的与你见面。如果你想要其他东西，也会得到，就是这样，你想要的东西一个都不会少。但原因在哪儿？当你到一位国王那里时，你会想要一般的小卵石或石头吗？所以我们应该一天天的判断我们如何自处。阅读经典、苦行赎罪、从事林林种种的的仪式或朝圣等等的结果，全都取决于你内心深处所拥有的爱的多寡。如果你已经发展了对上帝的爱，那就再好不过。如果没有，那么-------？你必定会不断轮回。那只是把注意力转向这边或那边的问题而已。

布勒.夏(BullehShah)是印度的一位圣人。当他遇见他师父的时候，他师父那时正在一个花园里工作，四处种植一些植物。布勒夏问他说，如何才能见到上帝。布勒夏的师父回答：“哦，非常简单，就像把植物从这里挖起来，再把它种到那里一样。”

所以你要把注意力从这个世界转向上帝身上就好。上帝已经在你里面，不住在天上。祂就是身体里面控制你的那个力量。所以了解你所处的位置，是你们所要做的事。因此，如果你想要上帝、神人，你就会拥有祂。我们处在什么位置，是每天必须检查的事项。年复一年，我们一直以来都在做一种或多种的练习，或加入不同的教派。结果怎样呢？最终的结果是什么呢？你已经发展培养出对上帝的爱了吗？如果是的话，你已经从人身中获得了真正的利益。如果不是，那么-----？你必须做好一次又一次回来的准备。所以爱不需要表演、仪式或外在的标签，爱甚至不需要你的身体，是你和上帝之间的事。人身被赋予你，是给你作为一种黄金般的机会，让你从中把你的灵魂导向上帝。你将去到你所依恋的地方，非常简单，不需要什么哲理。如果你在内心真正依恋上帝或神人，自然你不会回来，祂去哪里你就会去到那里。

明师不会希望任何人改变外在的形式或仪式，留在你所处的地方，你们是灵魂、能觉醒的实体，你们经被赋予了人身这一黄金般的机会，只要把灵魂导向在身体里面控制你的那个力量，这个身体是上帝真正的庙堂，你和上帝一样都住在里面，外在的形式、仪式、一个或多个思想教派的标签，都没有差别。明师是从灵魂的层面，而不是从别在你身上的标签注视你。他把你看作人、看作灵魂，在你内心里面也是相同的“控制力量”活跃着。

你了解什么是爱了吗？那是心而不是头脑的课题。一个非常有学问的人有可能内心匮乏。爱支配着头脑，但有时候头脑会在爱之道路上、心的道路上筑起障碍，这些是我们每天必须判断的事情，我们发展爱到什么程度了，或者我们往哪个方向发展爱，这边或那边，往世界（world）发展或往沃德（Word）发展。W-O-R-L-Ｄ拼起来就是WORLD（世界），如果你把“L”从WORLD中拿掉，就变成WORD（沃德）。当你因为成为已觉醒之神圣计划的合作者，而失去“小我”时，你就是沃德。上帝是沃德。“初始是这个沃德，沃德和上帝同在，沃德就是上帝。”灵性不困难，我想它是最自然、最容易的一条道路。

在这世间的事物中，你必须先提出假说，然后年复一年的研究。即使那样，你也无法吹嘘说你知道世间的一切事物。但是藉着另一种做法，你就能抵达一切造化的根源，只需把你的注意力从这边引导到那边而已。这是去上帝那边的道路，现在你可以判断你要什么了。在正当的过程中，你会拥有你想要的一切，但为什么不要上帝呢？你要上帝，你可以是祂的，而祂可以是你的。再也没有人或身体、心智以及外在世界的任何一种东西能够介入。

因此，明师总是广泛的给人这种忠告或明智的咨询，而不管他们属于何种思想的派别。对明师而言，不论你住在教堂、寺庙、锡克庙或清真寺都没有差别。这些地方的本意是为了要崇拜上帝，发展对上帝的爱，仅仅进入这些地方是不够的，你必须知道你已经发展出什么结果，所有这些作为的成果如何？就像人被带走，征兵时，有人被强迫带走。他必须一整天都劳动，晚上却领不到薪资。出生时，你无可奈何感到无助；离去时，也什么东西都没得到。所以，有什么用呢？所有外在的作为，阅读经典、修练、赎罪的结果，都要看你对对上帝的爱已经发展到什么程度而定。发展这些的最好方法，就是去会见一位满溢上帝之爱、陶醉于上帝之中的人。这种陶醉可以从哪里获得呢？眼睛是灵魂之窗，而灵魂由眼睛隐然透出。不管灵魂以何种方式被充满、渗透，透过眼睛你会有相同的辐射。当我们向我们的师父低头鞠躬时，他说：“下面那里有什么吗？要注视着我！”所以眼睛是获得辐射最有效的方法，你会忘记一切，身体、世界、一切。每天衡量你对上帝的爱发展到什么程度，这是你能在人身中可以发展的最高等事物，而在其他种身体中都无法办到。这些东西不只是作为阅读的材料而已，你只须了解在你内边已经发展了哪种爱。一位圣人说：“如果你还没有发展对上帝的爱，就只是使自己像傻蛋一样装满了书本、经典。”你已经在头脑里装满了书，但没有一丁点对上帝的爱在你灵魂中。曾经有一位学生，手臂夹着一本书去见罗摩克里斯纳帕兰罕(RamakrishnaParamhans)，他问那位学生：“你带着的是什么书？”学生回答说，是有关如何造水的书。罗摩克里斯纳帕兰罕大笑说：“好吧，把这本书里的几页挤一下，看看有几滴水流出来。”你懂他的意思吗？所以阅读书本是一种初阶，不是全部。有几滴水能从那本书的页面挤出来呢？你们谈上帝、谈神人、谈上帝的爱，但你们已经获得多少滴的爱了呢？这是需要关心的，我们不在乎这些事，只是执着外在的事物，为了它们，我们放弃生命，我认为那是一种堕落，你们要善加利用外在的事物。你要知道你必须发展上帝意识，并觉知到你对上帝已经发展了多少爱。所以我认为，这是可以逐步获得的最高等的事物。当你你依恋着教堂、仪式、赎罪，各式各样的事物时，有时候上帝就被遗忘了，那些事物就取代了最重要的位置。我们不顾一切的奔向外在的事物，而忘记了上帝，这就是堕落。当你忘记上帝，甚至教堂和一切，进一步的堕落就会来临。为了自私的目的，你成为你所信奉的思想教派狂热者的护卫者和立约人，因此产生冲突、争斗。你们现在知道外在事物所导向的地方了吗？所以只要了解你已经发展到什么程度就好。藉着你所读过的一切，透过你手臂所携带的、脑子所装的一切，结果是什么？你记起上帝了吗？或者当你听到上帝的名字时，你的内心会充满，眼泪会从脸颊流下吗？如果有，那就没问题了，那是路途上一种重要的东西，有希望，就像看见云就有希望下雨；或者当树上开花时，就有希望结果一样。否则，对不起，一切都毫无效果。毕竟做好事会有福报，只是那样并不会结出抵达上帝的真正果实。

我这里没有仪式，没有礼仪，没有任何这一类的东西。没有庙宇，没有教堂，没有清真寺，为什么？因为我告诉你们的是最高等的东西。留在你所在的地方，不需要离开你的宗教，只需善加利用它们，以及了解你在这条路上走了多远，进展到什么地步，所以那是我没有教堂、寺庙或任何东西的原因之一。我把它们看作初级的阶段，人们受到它们太大的限制。从事礼仪或外在行为的方法无法得到什么成果。我们这里没有固定的形式，不在乎你贴着什么标签，属于哪个教派。我们从不在意那些，我们只是去欣赏你是一个人、你是一个灵魂。那个相同的上帝在你内边。你必须提升到上帝意识之中。这是萨特桑协会（RuhaniSatsang）的主要目的，也是我们这里所要追寻的东西，是现今世界所需要的。不要用外在的表象做判断。如果有一堆粪在那里，在那堆粪的对面摊着一块丝布，你会认为丝布没有臭味出来吗？因此，我们可以欺骗世界，但无法欺骗我们内边的上帝。谨记现在说的话，看看你已经改变了多少，还是你仍然是那个具有低等质量的人。表面上，你非常好，衣服非常整洁；表面上，你服从而尊敬，但内心却没有改变。基督怎么说的呢？他说：“为了即将来临的天国，改变你的心吧！”改变你的心，这是所有明师所说的，我们不听他们的话，只是继续做外在的事，而除了我们所要求的世间事物外，不进一步找寻。这里有多少人只为上帝的缘故而来？假如他们只为上帝的缘故而来，他们确切而肯定的会得到祂；如果为了其它东西而来，那么------？他们只会获得那样的东西，而不是上帝。