日本禅宗故事四则：①离佛不远 ②母亲的爱 ③诵经超度 ④实语之声
十七世纪日本临济高僧盘珪永琢 圆相图 美国约翰逊艺术博物馆收藏
“圆相图”一般是一个一笔就可以画完的圆形图案，表示究竟实相“不生不灭、不断不常、不一不异、不去不来”，圆融无碍。禅僧每以拂子、如意、禅杖或手指等，于地上或空中画一圆圈，或以笔墨画圆相以表达自己的证悟状态。圆相图表法始于禅门六祖惠能大师，由六祖弟子南阳慧忠弘扬于世。也流传至日本。
日本禅宗故事四则：①离佛不远 ②母亲的爱 ③诵经超度 ④实语之声
编者按：在实修系统内部，对中土唐朝时期（主要是唐初、中期）及以前禅宗的禅师的证悟的质疑比较少。有水平的证悟真师的匮乏是硬伤。
公众号不对日本禅宗的水平持意见。若有心，故事总能给人以帮助。
离佛不远
一位年轻的大学生在拜访峨山（禅师）的时候问道：“你读过基督教的圣经吗？”
“没有。你能试读给我听听吗？”峨山答道。
学生打开圣经，翻到《马太福音》，挑了数节读道：“何必为衣裳忧虑呢？你想田野里的百合花怎么长起来？它也不劳苦，也不纺织，然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿所戴的，还不如这一朵花哩！所以不要为明天忧虑， 因为明天自有明天的忧虑。”
峨山听了说道：“说这话的人，不论他是谁，我认为他是个已有所悟的人。”
学生继续读道：“求则得之，寻则见之，叩则开之。因为，不论何人，皆可求得，寻见，叩开。”
峨山听了说道：“很好。说这话的人，不论是谁，我认为他是一个已经距离成佛不远的人。”
母亲的爱
真言宗的大师慈云，是德川时代的一位著名梵文学者。他年轻时经常为他的师兄弟们讲课。他的母亲听了这样的情况便给他写了一封如下的信：
孩儿，我认为你不可能成为一名真正的佛教徒，因为你想成为别人的活辞典。知识和荣誉没有止境。我希望你停止这种讲学的事情，到深山小庙里去闭关潜修，把你的时间完全用在坐禅方面，以便获得真正的体悟。
诵经超度
一位农夫请天台宗的一位法师为他的亡妻诵经超度。法事完毕后，农夫问道：“你认为我的太太能从这次法事得到益处吗？”
“这次诵经，不止是你的太太可以得益，所有一切有情众生无不得益，”法师答道。
“你说一切有情众生无不得益，”农夫说道，“我的太太非常娇弱，其他的众生也许会占她便宜，把她的功德夺去。因此，我要请你单独地为她诵经。”
法师向他解释说，“佛教徒应该平等看待一切众生，使每一众生均沾法益。”
“这个教义很好，”农夫说道，“但我要请你破个例，我的一位邻居对我很是粗鲁刻薄，只要把他除出一切有情众生就好了。”
实语之声
盘珪大师圆寂后不久，他的一位盲人邻居对他的朋友说道：“因为我是个瞎子，看不到别人的面孔，因此只好从对方说话的声音判断他的性格。通常，我不但可在一个人对幸福者或成功者的祝福语中听出他嫉妒的声调，也可以从他对不幸者或失败者所发出的安慰语中探出他得意和满足的声调，仿佛他可以从那些慰祝之言中得到许多的利益似的。”
“但是，”他继续说道，“在我所有的体会中，盘珪大师对人说话的声调始终是真诚无伪的。每当他向人宣示快慰之情时，我只听到快慰的声调；而当他向人一吐愁肠时，我只听到愁苦的声调。”
本文摘录自《禅的故事》，编著：保罗·李普士 编译：叶青
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