第四封信 做个小人物真快乐（上）《觉知生命的七封信》
编者按：南传佛教，又称上座部佛教，主要流传于东南亚一带。目前国内有一些实修团体在传授。其实修方法实用而有效，值得参考。焦谛卡禅师，世界闻名的著名禅师。一九四七年生，缅甸人。一九七三年毕业于仰光理工学院，成为电机工程师，其后出家，受沙弥戒。一九七四年受比丘戒。禅师数十年如一日地精进禅修，并多次前往亚洲、欧美各地弘法并指导禅修，著作等。
第四封信 做个小人物真快乐（上）《觉知生命的七封信》
最好不要期望完美
在这一生中，最重要、最该做的是什么？生命深具意义，充分利用时间发掘生命的意义，人生苦短，没有多余的时间嬉戏。
不要去想自己怎样过了这一生，这只会打扰自己，也不要去想可能发生的麻烦，而是问自己：过去吃了这么多苦，现在还在吃苦，究竟所为何来？你会不好意思说的。
——马可·奥勒留
人生充满困境，然而不要轻视生命，人的一生是学习、成长的机会，有许多功课要做，以便增长智慧。如果这一世学习得不够深入，下一世就必须再来学习。
如果拥有正确的态度和适当的洞察力，那么经历过的所有困难，都会有意义。你必须帮助别人过有意义的生活，别人也会帮助你，我们会互相帮助，因此，请不要认为这些困难毫无意义。我们无法逃避，必须经历这些困境。
人的一生绝不会完美无缺憾，最好不要期望完美。我不完美，永远不会完美，而且我也不期望自己完美。
杀不死我的人使我更强壮。
——尼采
即使这一生中有许多痛苦、失落、绝望和悔恨，我仍然觉得生命是有趣、有意义的。
心受伤时，通常新思想、新机会也会应运而生。喜乐增加到什么程度，悲痛也增加到什么程度。
我们知道：他就像其他人一样，具有潜在的邪恶的一面，让他产生负面心态，他既不能否认邪恶的存在，也摆脱不了邪恶，他能认识这一点，对他有极大的好处。还有，当他发现，邪恶的念头所导致的内心矛盾冲突，竟与他的成就密切相关，同样是有利的。生命是善恶的混合，这是人生的经验。
天下没有纯善这样的事，如果没有潜在的恶，也不会有善。
—罗洛·梅
如果没有艰苦，人生会非常肤浅乏味。人活着注定要受苦，受苦的人要去发现苦的意义。
——戈登·欧伯
从受苦中学习、成长。
我已经受了很多苦，现在也在受苦，我是很有尊严的、很平静地在受苦，我把苦视为生命的一部分，一个非常重要的部分。如果我不受苦，如何能学习成长？当我受苦时，我保持镇静。
谁会相信我会非常痛苦？我觉得有痛苦很正常，有痛苦不一定是错的。我觉得不该努力去除痛苦，我也没有努力克服痛苦，然而我使痛苦有意义，我试着深入了解痛苦，不抗拒、不沮丧、不焦虑，我希望我有足够的智慧来了解痛苦和生命。
每当我非常痛苦时，我就向舍离迈了一大步，痛苦让我学会放下。苦谛的意思是欲望导致痛苦，多么简单，多么真实。许多人的人生都很艰苦，这种人比无忧无虑的人学得要多得多。面对痛苦，无论如何，我欢喜地接受，从中学到了不少，例如学会去感受、观察并深入学习。
有了正念，遇上痛苦，会非常深入地进行观察。我不希望一生过得轻松愉快，活得肤浅，我真的想要了解生命之苦。大多数的人的日子过得非常肤浅，一开始出生在社会中，在社会的价值观中成长，最后深陷其中，随波逐流。你一定要非常清楚这一生想要什么，创造自己的价值观，活在自己的价值观中。而且即使创造了自己的价值观，还必须继续观察，看看自己的价值观是否实际，看看它如何影响自己的心。生活是一门艺术，没有固定的公式，你必须保持警觉，随时激发创意。一旦失去创意，就像行尸走肉。在生活中，创意是非常稀有的，怪不得人们像机器人一样，怪不得他们不快乐。
人都会遇上顺境和逆境，客观地观察顺境与逆境是很重要的。
要享受生命的每一刻，不要想太多，干扰自己的心。如实接受生命，准备随时往生。他们说生活是艰苦的，对无法工作的人而言，生活更艰苦。纵使如此，你仍然可以欢喜地过日子，可以从生活中学到许多，如果你愿意，你可以出离生死轮回。
愿意接受任何经验
这里的生活很简单，而我想要更简单。
做当下能做的事，没有什么是永恒不变的，如果能保持清明、平静，事情会改变，变得更好；如果心浮气躁，像疯子一样跑来跑去，会把事情弄得更糟。
过去的一切，成就了现在的我。既然现在我过着有意义的平静生活，因此过去的事已无须挂碍。我原谅自己，以及所有其他的人，感激他们为我做的一切；如果他们对我很好，我可能不会有幸出家为僧，现在我更了解他们，我欣赏他们的优点。
人总是觉得人家在欺负自己，好像自己还是小孩子。心要安静，重要的是要接受不可避免的事。面对生命，我心存感激，生命让我学到了不少；我希望长命百岁，以便学得更多，有些事情一定要等到老了才学得到。
要注意自己怎么过生活，我们的生活方式、我们与他人互动的情形，是我们修行法的反映。也要注意住的地方和平常来往的人，有些地方、有些人会令人情绪不佳，经常情绪不佳对心是不好的。周遭的人会对你产生非常微妙的影响。了解生命神圣不可侵犯，并不容易。人们为了钱，为了享乐、性和权力，会出卖自己。在青少年时期，人需要有智慧的善知识指引人生的方向。
我的生活还过得去，有时真的很平静，充满喜乐，然而我不想要有来生。我试着更了解自己、更了解他人、更了解生命。“了解”是我一生中最重要的事。我的欲望很少，因此我的心更轻松，然而我仍渴望阅读。我不想做大事，只想无忧无虑地过日子，以最深的智慧来生活。
我在做我能做的事。凡事不要太认真，一切有生就有灭。反正事情不是我想要怎样就怎样，所以也不用放在心上；不要坚持事事尽如己意，尤其是对他人。人都有自己的看法、自己的偏好。
人之所以受那么多的苦，是因为把事情看得太严重、太执著，不知道那根本不值得操心。这种事我这辈子看得太多了。
我想让你知道，无论发生什么事，对我来说都不是问题。我没有什么放不下的。人越来越老，离死就越来越近，就是这样而已。我有很多朋友已经死了，两个死于肝病，一个死于血癌，另一个死于心脏病，还有一个死于意外。我的母亲也去世了，死因不明。我会死，只是不知道死的时间、地点和原因。
一切都会消失，所以不值得对一切太过执著。
在我一生中发生的每一件事，都让我从中学到许多，因此现在我愿意接受任何经验。生命里的每个境遇，无论是好是坏，都是学习的机会。
能接受无常，将无常视为生命的一部分，就表示成熟了。人通常想掌握未来，但是该来的总是会来，由不得人做主。
不了解人生，会说：“日子不好过。”要让日子好过，就要懂得如何面对人生。我希望你知道这一生你想要做什么，并且就做这些让自己快乐的事，至死不渝。只有理智没有感情，人生不免枯燥乏味。
寻找满足等于寻找痛苦
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
--《老子》第六十七章
是的，世人是疯狂的，我能怎么办？一点办法也没有。
为什么要浪费时间和精力为这事感到难过？
要知道“有趣的事”带来的痛苦比快乐要多。饮鸩止渴的道理我明白，只是我无法让你明白。如果想要快乐，必须接受快乐后的痛苦；如果不想要痛苦，那么不要追求快乐。
烦恼使生命错综复杂，如果没有贪欲和执著，你可以像良宽一样过着简单的生活。我不会要你出家，我知道出家对你来说太难了，但至少你可以做一个过着简单生活的在家居士。欲望让你感到冲突矛盾。首先，要深入了解你的心。你想要如何生活？你一生最重视什么？
人永远不会感到满足，而人却经常想：“如果……我会很快乐。”寻找满足等于寻找痛苦，能够深深地了解这点，就能学会放下。
心理学家的解释是对的（我喜欢读心理学方面的书），然而心理学无法让人平静，除非心理学能让人观察自己的执著，并放下执著。心不平静，就有困惑，不开心。知性上的解释是不够的，心理学再解释，问题越堆越多，解释则没完没了。你说了很多次：“真的，我不知道。”我想这是实话。人到底知道什么？真的，我也不知道。不过我不急着知道，慢慢来没关系。不论对自己或对他人，我都不会期望太高。我会犯错，但我从错误中汲取教训。
当你感到困惑彷徨，不知该怎么办，就开始观察，这是全新的体验。“不确定”固然令人讨厌，但是“不确定”也会让心有所警惕。该怎么办？深入观察你的心，不要想太多。
让你的心开放，接纳“无常”。我希望你不会因困惑而不开心。
我觉得生命相当奇妙。人生是一连串的改变，没有必然如此的事，也没有定局。有些人认为一定有一个完美的地方可以住，有一位完美的同伴可以共住。他们就这样一直欺骗自己。
不这样欺骗自己，人会有多害怕；可是人年纪越大，越来越多的幻想破灭，这时就会慢慢发现：世界上没有完美的地方，没有完美的朋友，没有完美的老师，没有完美的出家人，这个世界上什么都不完关。我不完关，而且永远也不会完美。至于佛陀十全十美，只是有些人这么说罢了。
你对什么事有十足的把握？生命中充满了多少假设和虚幻？人就是靠假设立足。如果把所有“假设”拿走，人便没有立足处。你真的知道活着是为了什么？为了什么？信仰、假设、希望，够了！没有这些：心会轻松多了，这些是负担。如果没有信仰、假设、希望，人会把心思放在什么地方？
你知道：人生没有奋斗的目标，就没有意义。你奋斗的目标何在？是为了真理、爱情、政治理想，还是为了国家？这很难回答，不是吗？如果你有答案，比如说你是为了“真理”奋斗，那么你的日常言行是否能证明这个答案？亲爱的朋友，我们迷失了，找不到出路，像一艘没有舵的小船到处漂泊。
人活在世上，没有方向、目标、意义，不能以慈心相待，彼此了解，这真是无法想像。生命简直是一团混乱。有些人只是随波逐流，迷失了方向、目标。他们不了解生命，不知道生命的意义，不知道生死轮回的本质。
在这里，有些人有机会如法地过日子，有机会修行，但是一样在浪费时间。没有失去，就不知道珍惜，人就是这样。
我收到一位朋友寄来的信。他说，身为比丘，住在西方国家，困难重重，他发现在那里根本无法禅修，事情实在太多了。唉，这点我十分清楚。
不要太忙，找时间让自己放松。佛陀说：“少事少业。”忙碌会导致疯狂。
少说话、少到处走动，你会更深入了解生命，同时了解“法”，不过首先要学习如何让自己保持神智清明，让生活有意义。
先做最重要的事，行有余力再做别的，人生有太多该做的事，一定要有所抉择，最该做的优先。
我的朋友告诉我："你非常有才华。”然而我不想成为我才华的奴隶。我的能力是不差，但我却限制自己的表现能力。在我的过去世，我已经做了很多；而在这一世，我要学习生命的意义，并且让自己的生活有意义。要知道，过去世每个人都曾做过男人、女人、富人、穷人、有知识的人、有权势的人，为什么这一世还要做同样的人？
人生要有理想，才有方向，但是人不应该为理想疯狂。最好的理想是随时保持正念。
不能真正认识自己，就会非常危险。
首先，深入了解自己的心。自己要怎样过日子？一生中自己最重视什么？如何使生活尽可能地简单？如果让自己的心尽可能单纯，生活自然就会简单。
生命会那么复杂，原因在于贪婪和无明。
如果周遭几乎每个人都因为贪婪而忙成一团，想要不受影响也难。不想随波逐流，就要坚定心志，具足智慧。不明此理，为了想要证明自己成功，人就会无所不用其极。
不在乎别人怎么想，保持自我，并不容易。大多数人浪费生命赚钱花钱，你却大可不必。
想买东西时，问一问自己：“我真的需要吗？”不要只因为东西有用就买，世上有用的东西太多了，而没用的东西也不少，你只要充分利用现有的就行了。纸是由树制成的，如果你爱树，就不要浪费纸。
时间非常宝贵，人却因为无聊，浪费许多时间阅读、说话、到处跑。无聊是很严重的问题，娱乐之所以那么重要，就是因为要解决这个问题。人心思变，想停也停不下来。多少年来，我想从哲学、宗教学、科学、政治、心理学、文学中，找出可以遵循的生活指南。只是我读书读得越多，越觉得宗教或政治理想对人类造成许多危害。宗教战争和政治战争是最好的证明，这真是讽刺。多少人口里说如何使人快乐，实际上却制造痛苦；多少人口里说爱，却无法忍受对方的见解、观念；多少人口里喊着团结和融合，却制造分裂，党同伐异。
我现在的责任，是把心思放在自己身上，让自己了解生活的方式和目的。如果我做错了，我要自己负责任，不能怪别人。对于是非善恶的判断及选择，我没有一定的把握，我必须时时保持警觉，观察自己的想法如何影响生活，这并不容易。我的正念要够强，要够敏锐，并且对自己绝对诚实。正因为自己很难对自己的生活完全负责，所以大多数人把责任交给宗教和政治领袖。我不追随他人，否则我就没有对我自己的人生负责。我也不领导他人，否则我就要对他人负责，剥夺他人须为自己所负的责任。
我想对一切敞开心胸，但不知道能做到什么程度。我隐居大约六年了，现在我想要接触多一点儿人。我相信如果我学习与别人共住，会有不少收获，这对我来说是一大挑战。
“离群索居的人没有贡献"，这是真的。
你能告诉我你一生中列为最优先的事吗？至于我，我不想成为大人物，我只是尽量了解自己这一生所有的心境。
我觉得世上大部分的事都已经不再重要，因为我不感兴趣，有些人会以为我这样的转变难以理解；我了解这种人，也了解他们的问题所在，但我不会把他们放在心上。例如，我的一个朋友在信上写道，他想在寺院的边缘盖个小房子。我对这样的事完全不感兴趣，我甚至不在乎人家对我的看法，人家怎么看我，充其量只是人家心中转瞬即逝的念头。我可不想打扰人家。
凡事尽力就好，要记住，你绝对做不到十全十美，而做不到十全十美，也不是什么罪过。至于我，我不管人家对我有什么期望，也不在乎是否能达到他们的期望。我有自己的价值观，不一定要跟别人一样。一般人多受俗知俗见所缚，我没办法让他人了解我的体悟与观智。
和别人起冲突是很累的事。相反，渴望他人尊敬、赏识、器重，也是绑住了自己。我曾经尽了全力去做好人，让每个人快乐，但是我发现我让某人快乐的同时，总有其他人因此不快乐，所以要让每个人都快乐，根本不可能。现在，我只尽量使自己快乐，只是这也不是想做就做得到的。
我曾经设法引导周遭的人向善，甚至献身于救度众生。有一个哲学上的重大课题，从前一直在我的脑海里挥之不去。过了几年，有位朋友让我相信我不是上帝，我想他是对的，我不需要对世人负责，我不应该把世人扛在肩上。从此之后，我把救度众生放下了。因此现在我完全没有救度众生的负担。
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