《阅微草堂笔记》因果故事240

狐能克己让人

南皮郝子明说：有位士人借住在一座寺庙里读书。一次，他刚在一个空院里解完手，忽然被一块飞来的瓦片击中后背。过了一会儿，只听空屋里有人说：“你们能看见人，人不能看见你们。不知道自己回避，反倒嗔怪人家，有道理吗？”士人正在惊骇时，忽又听屋里的人说：“这些丫环无礼，我马上去惩罚她们，请先生不要介意。但是，这些空屋子是我们的住所，先生以后再到这里，请脸冲着墙小便，不要对着门窗，这样，就不会发生冲突了。”

这位狐仙可以说是很能自我克制了。我想，有的人家因为僮仆吏役与人争斗败下阵来，主人总是引以为辱，世情一向如此。但我却以为，天下最可耻的，莫过于违悖情理。不问是非曲直，只求自己的下属不败于人，还要以此为荣，果然值得引以为荣吗？过去，我手下曾有位属官，千方百计袒护他的胥吏头目。我开着玩笑对他说：“我们这些人死后，当各有一篇碑志，以便盖棺论定，如果撰文者奋笔疾书道：‘公秉正不阿，于所属吏役，犯法者一无假借。’人们必定以此为荣，估计您也会以此为荣的。如果撰文者奋笔疾书道：‘公平生喜庇吏役，虽受赇法，亦一一曲为讳匿。’人们一定会以此为耻，您也会以此为耻的。那么，您现在为什么以耻为荣，以荣为耻呢。”先师董文恪曾说：“凡不能载入个人履历的事，是绝对不能做的。”这话诚然可信啊。

狐戏悭商

据侍鹭川说，有个商人在淮河做生意，偶然在小胡同里见一个女子，姿色艳丽似天仙，他悄悄向她的近邻打听，邻居说“她刚来不到一个月，只和老母带着几个婢女同住，不知是什么人。”商人便贿赂媒婆去打听消息。女子的母亲说：“我们是杭州人，姓金，和一子一女来投奔女婿。儿子不幸得病死在船上，两个仆人乘机偷了财物跑了。母女孤苦零丁，租了这座房子暂住，等亲戚来迎，还不知肯不肯来。”

说完便抹眼泪，媒婆劝她，“既然无处投奔，家中又无男人，将来怎么办呢？有这么漂亮的女儿，何不在这儿找个女婿，也有个依靠。”老太太说：“这样也好，也不要许多聘礼，但这个女儿娇贵惯了，也不想草草了事。能出一千两银子，我就答应。以后这些东西还是他家的，我不带一根草回来。”

媒婆告诉了商人，商人置办了金银珠宝首饰、锦绣衣服，务求华美，一切器具也样样精致。迎亲的前一天，他请岳母来看看，岳母很满意。第二天，敲锣打鼓地迎到门前，门却关得死死的。等了好久，叫也没人应声。询问邻居，说没看见她们搬家。翻墙而入，却不见一人。各屋都找了，只发现破床上堆着几具骷髅，这才知道这一家不是人类。商人回到新家，一件东西不少，但这些东西没有什么用处，转卖只能卖半价。

他懊丧得好几个月没出门，最后仍不知这妖怪究竟要干什么。有人说妖怪本来没打算迷惑商人，商人自生妄念，反去迷惑妖怪，妖怪才耍弄他。这话说得在理。又有人说，商人富有但吝啬，有心计，这犯了鬼神的忌，所以用女色来惩罚他。这话也在理。

习儒之狐

传说魏环极先生曾在山寺中读书，凡是笔墨几榻之类，不用擦拭，便自然没有灰尘。开始时他不以为意，后来才感到有些奇怪。一天晚上回来，门还没有开，却听见屋里窸窸窣窣的声音。他从门缝往里看，发现一个人正在整理书桌，他突然冲进去，那人倏然穿窗而出。魏环极急忙叫他回来，那人便拱手站在窗外，表情极恭谨。

魏问：“你是什么怪？”那人弯腰回答：“我是学习儒教的狐狸。因为你是正人君子，不敢靠近你，但是心中敬重你，所以天天偷着给你做仆人应该做的事，请不要吃惊。”魏隔着窗户和他说话，对方谈吐很有学问。

有一天，魏偶然问：“你看我能当圣贤么？”狐狸说：“你讲习的是道学，和儒家圣贤是两回事。圣贤的依据是中庸，以实心实意来激励实际行为，以真实的学问来求得实际运用。道学则讲求精微，首先重视理、气，其次才讲人伦道德。重视性命，轻视事业和功绩。其宗旨，已和圣贤之道有些不同了。圣贤对于人，有是非心，没有彼此之心；有诱导心，没有苛刻心。道学则各立门派，因此就不能不相争。既然已经相争，不能不相互诋毁以压倒对方。由此种种，造成种种后果，于是有许多东西就见不得孔孟了。先生的刚大之气、正直之性，可以面对鬼神而无愧，我敬重你的原因就在这儿。先生言行正大出自本性，这也是当圣贤的条件。至于先生所讲习的学说，则是另外一回事，我这个下愚就说不好了。”

魏环极默默地打发狐狸走了。后来他和门生讲起这事，说：因为有明代的党祸，狐狸有所感触才说了这番话。这个评论并不确切。然而他剔出虚假之处，自然是对道学家敲了警钟。

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