修证心得：碰上道家的话 《刘雨虹的修道经历》8

编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。

刘雨虹先生追随南怀瑾先生四十余年，曾于南先生七十寿诞之时编成《怀师》一书，后又于一九九九年四月撰成《禅门内外(南怀瑾先生侧记)》。

修证心得：碰上道家的话 《刘雨虹的修道经历》8

***碰上道家的话**  

记得是1973年的春天，有一次在夜间睡眠中，忽被小腹中的胀动感觉惊醒，头一个念头是:糟了，又是什么怪病来了?紧接着又想，随便吧，不去理它，立刻空掉一切念头，进入了静定。如此一来，发胀的感觉突然化为乌有。定了一会儿功夫，感到周身明热舒畅，隐隐中，体内有一股暖流，在四肢百骸中流通，产生无比的轻松柔软，美妙难以形容。次日，我迫不及待的去找老师，当老师看到了我， 忽然目不转睛的对我相起面来，接着问:怎么一回事? 你的面色透出了阳气? 更奇怪的是，当我刚告诉老师昨天的情形时，才说了两句话，老师马上接着替我说出了一切经过，不免使我大吃一惊，就说:怪不得人家说老师有神通，原来己经知道了。老师哼了一声说:这还用得着神通吗?老师一面说，一面从书架上抽了一本书递给我，嘱我回去好好仔细的看，老师又说:你这个现象，类似道家的炼精化气功夫，以后身体会转好了。 

这一本书就是道家南宗的悟真篇，是用阴阳五行注解的，因为我对阴阳五行之学，已有十几年的爱好， 所以老师认为，现在己经可以看这本书了。 这一次，我更深切了解了老师的教化，『要学生一开口，他立刻知道学生的境界，甚至不必开口，只要对 学生看上两眼，你也就休想瞒得过他。  

不仅如此，老师对于学人，完全是因人施教，绝不 是只用一种尺寸的衣服给大家穿的。说到这里，想起 一位美国回台参学的方君，曾对我说，他们在美国学的禅宗，法师(日本人)对大家所教的方法，统统一样，所以对于任何问题，同参道友的答复也都是完全一样的， 可是，他发现老师门下的学人，却各人不同，真是奇妙。当时我回答他说:佛说八万四千法门，是因众生业力不同，得度的方法自然有异，修行的方法更不尽相 同，如果一个方法就行了，佛又何必多嘴费事，说了八万四千之多呢? 后来老师知道了方君的感叹，也玩笑的说:"这正是我另一门风啊!" 这句话虽然是开玩笑说的，我们却知道是真实不虚的。 

再说悟真篇这本书，经过仔细的阅读，我发现，如果没有阴阳五行的了解的话，很易发生误解。这本书中提到了姹女，黄婆做媒等，有一个朋友看了说:这是 道家的黄色文章。" 他的评语，真令人啼笑皆非，我对他说:这些只是一个比喻，说明炼丹，所谓阴阳交媾，『是体内的阴阳， 并不是男人女人，而且，阴阳相合最基本的是无念，因为五行八卦皆归土，所以用土来代表无念，而土是黄色为代表，所以称为黄婆，透过了黄婆，体内阴阳才能结 合，也就是透过了无念，体内阴阳才能结丹的意思。虽然我向他解说了很久，他仍是不信，一口咬定这 是古老黄色的色情文字，我也无可奈何。悟真篇是正统道家丹道之学，属于南宗'，本篇的外集这一部分，实际上已经排除了道家一贯的寓言法象， 而进入了禅宗的心法。 

所以，尽管丹道修了炼精化气，炼气化神，最后到了炼神还虚的境界，也都是功夫之境界，如果心地法门 没有通达，就如禅宗所说的见地不彻的话，都没有究竟。 就像吕祖一样，虽然可以长生久视，到底仍是时间 的问题，一秒钟是时间，亿万年也是时间，仍然在时间范围之中，没有超越时间，难怪黄龙禅师骂他为守尸鬼，只是执着一个"有"，吕祖的真正解脱，却是禅宗的心法范围。 

道家先从炼身人手，正统的道家，最后仍要解决心 的问题才行，就像悟真篇外篇所包括的。 禅宗的顿悟，是一下子先解决心的问题，再慢慢解 决身的问题。 细想自己，只不过是一个平庸的中下根器，既不能 言下顿悟，『好慢慢的去修了。禅宗所重视的，是智慧 的解脱，这个智慧的解脱，一方面是最后的大彻大悟， 一方面是随时随地的小型智慧解脱，也可以说，任何境 界，都需要智慧的见地才行。老师常嘱大家，多看佛经，启发智慧，见地不正是最危险的。许多人开始时， 都很不错，日久或者不自觉的增上慢心来了，得少为足，自以为已经行了，渐渐的就偏到一边去了，而不自知，也就是临济祖师所说的，正中之偏，这多半是因为贡高我慢，不能或不愿吸收任何人的指引的原故，这也是题外之话，作为自己的警惕。  

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