修证心得：79 修行人与危险 《青衣江道长问答录》

编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。本文作者为青衣江道长，即王崇然道长，文字资料整理自青衣江道长与其弟子们的对话。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。

再及：文中青衣江道长的见地，源自他自己的实修经验，对其他实修系统或法门的看法纯属他个人的意见，不代表公众号同意其意见。转载此文的唯一目的，是供大家作为实修理论和实践方面的参考。谨此再次说明。

修证心得：79 修行人与危险 《青衣江道长问答录》

【问】道长你好，您这么晚还没休息吗?

【答】又地震了。刚才房屋摇晃得厉害，电脑都差点摔到了地上，所以都没有睡觉。

【问】你那里有地震?你在什么地方?

【答】在重庆。这里感觉还是很大的，只是房屋没有垮下罢。

【问】你是在道观吗?

【答】我现在在道观啊。

【问】你们那边附近的城市是不是都有地震啊?你怎么不迁移到安全的地方去呀?

【答】我住的这房屋，就是不地震也马上就垮了----我跑得很快的---- 我的房屋门一直是开着的--没有地震前就一直开着了，很方便逃跑的。

【问】你的房屋为什么不地震也要垮了?是很破的房子吗?

【答】我住在三清大殿，这大殿的梁都断了。，宗教局都要人不许进来拜的。

【问】你为什么不迁移到一个安全的没有地震的城市呢? 比如说,你在北方如果有什么师兄师弟的话,可以到他们那里避一避呀。

【答】呵呵，我没有想过安全问题---

【问】为什么不想啊?

【答】因为读过老子。

【问】老子里哪一部分是令你不考虑安全问题的?

【答】五十、出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，动之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇凶虎，入军不被甲兵。凶无所投其角。虎无所用其爪。兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。如果修行人不能够自己掌握生死，那何必修----

【问】那...修行人怎样掌握生死? 遇到危险也不躲一下吗?

【答】修行人不入死地---以其无死地。陆行不遇凶虎，入军不被甲兵---地震也是一样的吧，除非想借此回去。

【问】我不是特别明白你说的,修行人可以在精神上不考虑生死,但是,人的肉身无法避免这些天灾人祸呀,要是肉身没有了,还怎样修行啊?

【答】如果把身体放在危险的地方而不能够主宰，那还叫自己掌握吗。

【问】那..比如说,现在你住的地方裂开一个大缝子,难道你就任由自己掉进去而不逃跑吗?

【答】如果不能够知道今天晚上我是安全或者不安全，不能够把自己弄到平安的地方，也不能够叫修行人！ 除非是想借此离开世界。

【问】你有预知的能力?

【答】过去未来就摆在那里，还需要预知吗。

【问】未来都是没有发生的事情,不预知怎么知道呢?

【答】看见乌云密布的时候，会想到会下雨--- 这是未来；看见满地湿湿的，就知道昨晚上下了雨---这是对过去。看见乌云密布的时候,如果是个不修行的人,他会想到下雨,但..修行的人却能知道到底会不会下雨,是吗?

【问】不是，人们只知道看天色判断下不下雨，修行人知道看现象明白自己的生命命运下不下雨？修行的人,除了知道自己的生命下不下雨,是否也能知道别人的生命下不下雨?

【答】这样说吧：修行人看见有地方满是杀气又没有办法转变它的时候，就离开了。他们不会去看每个生命的具体雨量的。

抗日时期，日本飞机轰炸四川的一个城市，城市被易为平地，后来人们发现有一坐小房屋没有垮，继而发现有个老和尚在里面打坐，于是老和尚被尊为神一样对待。人们在问他有什么“绝招”的时候，他这样回答的：我什么都不知道啊，只是沉静。把什么都忘记了。

【问】道长，我是怕有大的事情要发生了。

【答】大事情已经发生了啊。

【问】还有的。

【答】有同没有对个体的分别不是很大吧。

【问】不知道啊。

【答】怎么会不知道----对个体生命来讲，一旦死了，这个世界相对于他就没有了。所以对外世界大小灾难的现象，不能够完全做为个体生命的衡量。如果明白这个道理，沉静而已啊。

音流（Sant Mat）资讯整理：

https://santmat.kuaizhan.com/

音流瑜伽（Sant Mat）简介

http://m.santmat.biz/