补亏正法第四讲（下）《丹道法诀十二讲》
编者按：胡孚琛教授，男，1945年12月生于河北省吴桥县。中国社会科学院研究员。主要学术专长是道家与道教文化，现从事中国哲学研究。1980年，胡孚琛教授接受钱学森院士关于调研佛、道二教的修持法诀，为人体科学作贡献的嘱托，破涉江湖、遍际山林、亲赴康藏、出入禅密，历时30年。终于完成了丹道、禅宗、密宗的调研任务，于2009年9月将80万字的《丹道法决十二讲》（三卷书）交到钱老手上。转载此文，仅供参考，不代表公众号观点。
补亏正法第四讲（下）《丹道法诀十二讲》
近年发现有人打着“前道协会长”、华山、隐仙等派别、包括陈撄宁的各色旗号，挟房中术出入于政府高官、公司总裁之间，自称秘授彼家丹法之添油接命之术，兜售自编的谬误百出的所谓双修秘本，拜师费高达数十万元。此等败类对丹道学仅是道听途说、一知半解的水平，却自称得到阴阳丹法全诀，竟然为贪官墨吏、“大款、大腕”诸特权阶层的淫乱腐败之风推波助澜，某些气功爱好者也因好奇而如蝇逐臭，积久必败坏丹道的声誉，给内丹学的研究带来灭顶之灾。更须特别说明的是，凡佛道二教中涉及男女双修的同类阴阳功夫，戒律最是森严，此《阴符经》所谓“君子得之固躬，小人得之轻命”之事，真师必先宣明戒律再择贤而授之，得真传者必终生战战兢兢严守道戒不敢轻忽。吾1982年春节得无忧子师秘传一纸丹诀，其实这张纸上真传法诀仅有八个字，其余文字皆是戒律。密宗规定曾受皈依者始能传法，否则即同违犯三昧耶戒，丹道未授戒亦不允许传法授诀。由此可知，凡得男女双修同类阴阳丹法真传者，必明此丹法传授之戒律，决不敢为捞利兜售此类丹法。
那些江湖丹师以传授男女双修之术聚徒敛财，将此术分为“欲界”（有性活动）、“色界”（以针灸治病为名触摸人体，自称能窃取女人精气）、“无色界”（柏拉图式地存想同异性发生性行为），声称此术以“欲界”为高，皆是盲师引瞎徒，其未得真传实授也明矣。江湖丹师更有以观想法教唆青年敛财收徒者，导致男女青年因性幻想精神异常甚至患花痴病，更是危险。丹家双修之关键步骤是“采药”，“无药如何想得成”？我前已讲过，同类阴阳的彼家丹法，门派最多，佛道二教中都有传授，然真正能直通仙道者，百无一二。丹道和无上瑜伽中秘传的功夫，乃鸠摩罗什吞针吐针的绝技，非普通人所可希冀，此等败类不仅闻所未闻，且根本行不得，此所谓“狮子跳处，驴不能跃”。
同类阴阳丹法包括房中术在内，都是一种高深的科学，莫说其上乘丹法绝少人知，即是彼家丹法之下乘功夫和房中术，亦是一门大学问。这种功夫有一连串动作，且配合男女用药秘方，其功夫有青娥术、玄素方的运用，分男练女练，步骤十分繁琐，其关键处并不在丹法口诀，而在实证经验。因为科学研究不经实验证实，如何判断法诀的效验？然而我国的国情远没有宽容到可以由科研机构将彼家丹法和房中术列为科学实验项目的地步，没有科学家参与作出实验数据和结论，顶多也仅处于理论分析的水平。科学研究是没有禁区的，但科学家须有社会责任感。在中国社会科学院，我以道家与道教文化为研究专业，丹道学在我的学术研究专业范围之内，故我著文披露其中些许秘密，仅是为了保存中华民族优秀传统文化不致失传而已。我对同类阴阳丹法的研究，仅限于理论探讨，从不谈具体实修的步骤，这就是佛家所谓“解悟”而非“证悟”，对此类丹法披露到什么程度，我自有斟酌，除文章公开谈到的内容，从不多说一句，也不给读者复信。
至于房中术，我在《道学通论》中已作过研究，据我所知，国内学术界仅出版过房中术的原始资料及解读，真正作学术研究论文发表这尚属首次。《道学通论》中许多问题未敢讲透，如术数学之大六壬金口诀、丹道之剑仙派、男女虚无丹法及龙虎丹法，皆有意略去，就连房中术之书目及内容也有所保留，此皆机缘未到，不得不考虑社会后果之故。“道可宣明，使世间知有此事；术宜谨慎，俾师位永葆尊严”，此为丹家的传统思想。陈撄宁先生当年在《扬善半月刊》上有云：“为此世界，为此人生，自然以修道学仙为最高尚。惟此等事谈何容易！各种条件，必须完备；有一不合，即白费精神。所以学者虽多，而成者极少。现代之人，福德不足，若做阴阳功夫，必至魔障重重，结果无不失败。”（《又与某道友论阴阳功夫》）陈撄宁先生又说：“世人徒闻双修之名，罕能了彻其内容与实际。故赞美者等于隔靴搔痒，而毁谤者亦是李戴张冠，都嫌堕于捕风捉影之病。必得上智之士，方许问津，非普通人所能胜任。仆平日劝人总以清净独修为本，久矣不谈此调，今承垂询，故略言之。”（《答复济南张慧岩君问双修》）丹师每云《西游记》中唐僧取经，“不经女儿国，不入无底洞，就到不了西天”，故学者们不明双修法诀，难以彻悟丹道。古人云：“得诀归来好看书”，并非说道书中无丹诀，而是说得诀的人一看即摸清丹家著书的规律，从书上发现更多的丹诀。
陈撄宁先生于20世纪30年代在上海聚集了一批丹道精英编辑《扬善半月刊》，其中潇湘渔父常遵先精于南宗男女双修功法，北派清净丹法则陈撄宁自当之。男女双修工夫必通岐黄之术，常氏为湖南名医，其丹道之路数庶几近之。常遵先《述怀——寄圆顿子》诗云：“大道都从飘渺探，君编北派我编南。到头妙用物无一，入手工夫琴叠三。观窍有炉名偃月，采花无药笑瞿昙。当年柱下除尼父，世上何人识老聃。”盖常氏自诩为当世精于同类阴阳彼家丹法之翘楚，和陈撄宁之北宗清净丹法如同孔子与老子般平分天下矣。据我考察，陈撄宁先生对同类阴阳之彼家丹法，曾下大力气进行过探索和调研，其中包括询诸道友和师长，参究各类房中术书籍，乃至艳史小说、《三藏真诠》等书，虽未达究竟，但毕竟对常遵先等人所传男女双修的泥水丹法心知肚明，并将其入手锦身功夫以《溥一子内功日记（二）》按语的形式，在1937年间之《扬善半月刊》上公开披露过。盖因丹家最秘密的话往往似不经意而说，况且世人又不懂丹经法诀发表时多用隐语反话的规矩，视而不见忽略过去了。
陈撄宁在此按语中说：“世人学栽接术者，第一步功夫，就是开关展窍，用尽方法，丑态百出，关窍仍旧不通。程君功夫，仅事静坐，并不像方士们，有许多动手动脚动嘴动舌的花样，在轻而易举之中，关已开而窍已展矣。用不着什么插金锹、狮子倒坐、瞪目、耸肩、擦腹、搓腰、研手、摩面、拍顶、转睛、闭息、嗽津等等动作，更用不着吹笛呵气、裹茎露顶、扳膝登天、栽葱吸涕种种捏怪。世有至诚学道之君子而误走旁门者，闻余言切宜猛醒。”陈撄宁先生对彼家丹法锦身术的理解，套路已明。陈撄宁先生在《读〈化声自叙〉的感想》中断言：“佛家心性之理，可以自悟；仙家修炼之术，决不能自悟。纵然得遇明师传授口诀，尚要刻苦试验，方可有几分希望。纵然本人有志刻苦，尚要外缘具足，方可许你试验。纵然外缘具足，尚要自己道力坚定，方可不被外缘所诱惑。纵然道力坚定，尚要学识精深，方可不弄巧成拙。”陈撄宁先生拘于道家戒律，对男女双修的彼家丹法未肯明言。
我今索性代替陈撄宁先生进一步剖析明白彼家丹法添油接命的原理。这就如世俗治家之道，既要开源，也要节流。添油接命为开源，拧紧灯芯保精少泄为节流。富厚之家重在保守，然光保守而不赚钱，年老油尽，终而必贫。贫穷之家，要能赚钱，钱多变富，也可行道盗之事。道者盗也，《阴符经》已明言之。彼家丹法既是道，也是盗，既能生人，也能杀人，关键看自己能否盗取身外之宝还是将钱被外方盗去。平常人身上带钱外出，钱被盗走，但家中或有存款，不至一贫如洗。修丹道的人犹如把全部家产集中一处，换成现金而入赌场，一旦输光则倾倒桶底，一贫如洗。这就是平常夫妇房中泄精，未足为奇，而丹家特重交而不泄的原因。
近年那些打着丹道旗号传授房中术的骗子，也编印出不少出版物秘传，然其中所谓上乘男女双修法，不过是意淫；其下乘丹法，乃是手淫及纵欲之术。他们所授锻炼男女生殖器的功法，在肉体上吸缩闭固千般做作，将房中术改头换面，颇能诱惑青年，以为这就是彼家丹法中的“有为”功夫。其实这类功法，远没达到内丹学“有为法”的水平。某些中年男女照此操作，造成前列腺肥大发炎、子宫肿瘤、性无能、糖尿病，甚至连丹师自己也患恶疾，尚不觉悟继续蛮干。
刘一明《破疑诗-有为》云：“有为岂是弄皮囊，做作千般总受伤。怎晓心传真妙诀，鬼神莫测扭阴阳。”另有愚谷老人《延寿第一绅言》云：“《北梦琐言》载唐相国夏侯孜得彭祖之术，悦一娼，娼不能奉承，以致尾闾之泄致卒。予外祖闾邱公为大理评事时，得此术，两脸如桃，年过七十，竟为此术所害，与夏侯孜无异，丹家以为桶底脱盖。中年而精力健，能吸缩闭固，晚年精力衰，不能吸缩闭固，是以一夕而倾倒殆尽。《夷坚志》载吴道人害县吏之妻，而卒为县吏所害。道人一死固不足偿数十妇女之命，然县吏亦善此术。盖尝害他人之妻者，其妻几为他人所害，赖有羊羔汤以补之，而不死亦幸矣。”盖丹家在炼精阶段而行此术不当，倾倒桶底将本钱输光，谓之精海翻波，虽百般补救，仅可侥幸不死。如功夫较深到炼气阶段，一旦失手，则“气海翻波死如箭”了。《天边月道情》有云：“天边月，月影孤。修行人，大丈夫，大丈夫才入修行路。张三丰曾拜吕祖，有龙女献上宝珠，宝珠出自嫦娥户。”
丹法授徒要求福慧双全，然而有的学徒慧力不足但信念坚定，亦有在修炼中开发出智慧而成道者。是以人之愚蠢并不可怕，可怕的是人既蠢又贪，必会自取奇祸。丹道既可降大福大利于人生，则丹道修炼领域亦难逃世俗社会名利场的污染。“龙女献珠”自古就是佛道修炼中最诱人的故事，于是一些打着丹道旗号的骗子诱惑既蠢又贪的人去争夺“宝珠”，鲜有不身名俱丧者。吾于1980年冬得先师无忧子所传，云“玄关”有形、气、神三个层次，故谓“玄之又玄”；交接术亦有形、气、神三个层次，故谓“妙之又妙”，男女栽接乃玄妙之事，在这三个层次上都有法诀秘传。然而无论是形玄关、气玄关、神玄关，或男女双修之形交、气交、神交，其功法一旦开启大乐轮，必有从头达足、如沐春风、美入骨髓之觉受，其玄妙之处功到自知，并非神秘难求之事。由于“补亏正法”为栽接法之基础，故对初入门径者来讲，先行“补亏正法”最为稳妥。吾今将补亏正法公诸于世，愿丹道爱好者依此修持，不要贪心妄想，自可收到和彼家丹法筑基功同样的效果，无灾无病步入丹道之门。
附：《丹道法诀十二讲》 【上 卷】 目 录
引 言
三家四派第一讲(上）(下)
理事兼备第二讲
第一节 穷理尽性以至于命
第二节 形、气、神三层次功法要点
净化身心第三讲（上）（下）
附录：丹道之防危虑险（上）（中）（下）
补亏正法第四讲（上）（下）
辟谷胎息第五讲
第一节 辟谷简论
第二节 胎息概说
行功语要第六讲
第一节 丹道行功的姿势
第二节 建筑心灵堤防
第三节 虚寂恒诚及“忘”字诀
第四节 丹道之火候
第五节 修阴神功法
两重天地第七讲
第一节 大同世界的道德社会
第二节 什么是道
第三节 道的宇宙论
第四节 两重天地的发现
第五节 21世纪科学革命的思考
第六节 “两重天地”理论在丹道学中的应用
双修漫谈第八讲
第一节 双修功法的秘密
第二节 闭固之法
第三节 男女相恋之真谛
第四节 肉体返还之功
开悟禅定第九讲
第一节 禅法略论
第二节 何谓开悟
第三节 何谓禅定
第四节 入定的证量
第五节 开发灵性思维
第六节 自己作得了主
究竟境界第十讲
第一节 丹道的究竟义
第二节 内丹学的根本修持法诀
第三节 丹道秘传的方便法门
第四节 真人的境界
第五节 有关丹道生活化的法诀
第六节 新道学文化是当今世界唯一可行的文化战略
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