① 心法相映——丹道心悟卅年

编者按：洪硕峰先生是台湾的丹道前辈，主传道家隐仙派修法，颇有实修心得。转载此文，仅供大家参考，不代表公众号观点。

洪硕峰1997年7月

一、话说前缘

台湾古时候曾被叫做蓬莱仙岛，是个被怀疑、幻想是出产或盛产神仙的地方。所谓「婆娑之洋，美丽之岛」、「忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间」是也。  

可惜，据我五十年来的了解，考察探索，翻阅史料，简直令我失望，台圆、台员，「埋冤」也者。神仙传说、神仙观念或许有之，至于盛产神仙，乃至知道有丹道学术，而神仙乃由人起修，神仙是人创造，均从无概念，何况待其神仙道教文化之流行风传？  

迨至一九四七年以后，由于种种因素，大陆人才荟萃来台，丹道学术于焉开始出现。民国五、六十年代，是台湾丹道人才最鼎盛，文化最普及的年代。当时以萧天石先生之自由出版社大量翻印丹经，宋今人先生之真善美出版社创刊《仙学》杂志，并集合同道成立仙学中心，极力提倡推广。仙道前辈中，袁介圭先生由于系出上海仙学院陈撄宁先生之嫡传，成为众家之师，林一民先生得自虚云老和尚师兄古月和尚及南宗南石老人真传，方毅先生（针石子）、王赞斌、简建德、徐伯英、葛长耀等人，一时多少英杰。李乐俅、朱士箴且到处访道，将台湾有知名度之修道者逐一叩访，并集结为《访道语录》一大巨册，为台湾仙道史预留珍贵记录及史料。  

二、也是前缘 

年少时，由于喜悦武术技击的可以亦儒亦侠、救世、醒世、治世、济弱扶倾，以及对中国古典侠义章回小说及历史、文学之偏好，从国小起，即以一知半解、囫囵吞枣、揣测意义方式，阅读身边可能接触之各种书册。初中时，更以喝盐水疗飢果腹的方式，将饭钱投资于武侠、侠情、历史章回小说中。高中时，搜购所有武术、气功秘籍，其中《练气行功秘诀》、《少林武功全书》、《西螺七崁药方集》、《因是子静坐法》、《伍柳仙宗》（分册）、《七真绘图史传》、《绿野仙踪》、《神仙传》、《阅微草堂笔记》、《子不语》等等书籍，对我启蒙影响很大。乃将各种吐纳运气导引技巧配合套入陈泮岭先生之太极拳、虎尾二哥之白鹤拳及其他拳套，最得意之杰作乃运用于《易筋经》、改编《易筋经》。惜乎因参加大学联招，由文科转组报考医学院，因苦读而中断，无暇苦练。  

大学起由于社团林立，佛教社团提供免费佛书，屡常顺手携回翻看，初期相当排拒，后来竟至痴迷，曾得当时多位高明居士及「名」僧之赞美。  

大二时有位香港来的气功大师金先生，告诉我学佛不如学仙生动高妙，双方曾讨论颇为深入。得其先容介绍我到中兴新村时任农林厅视察之林一民先生，并从学丹道静功。林先生当时认为太远而不便，再转介绍时任职于台中市政府建设局技正之袁介圭先生。袁先生当时已准备退休，在台没有家室，除上班外，也不参加应酬，每天下班后，大多待在台中公园边精武路市府小宿舍内，不怕我随时前往打扰。退休前，搬到进德路，《中华仙学》就是在这段时间内编集。袁先生对我背书的能力及他交付的小差事的工作效率，认为真诚与满意。  

从习仙道始自林一民先生，但跟随袁介圭先生后，从如何读经，如何分宗分派、仙道历史，功夫之理论、层次火候，如何采、温、封；顿渐、上中下乘丹法，乃至仙道、道家、道教、神仙家的人生观、社会观、宇宙观、人格风范、思想观念，始为之彻悟。仙道学术基础，从兹筑基。至思与之齐，无怨无尤，终身不悔。  

由于袁先生之「功」高望重，很自然地我也较容易接近当时的许多前辈。藉袁先生之指导传授，大学除学校专业科目外，当时自由、真善美、新文丰等出版社所出版之道书，大多努力浏览过。  

三、希望期待 

三十年来，孜孜不倦，清苦自励，从不间断研读、实验，百折不挠，并将所学所知，结合中、西身心医学、营养、卫生、环境，哲学、科学，综合整理，以为个人自修的规范。二十年前，偶而也随机将自己实验心得，试之于同修同道，由于自知学术功夫粗浅，经验有限，加上谨记袁先生许多警诫与承诺，所敢公开之口诀方法，也大都局限于筑基以下为范围，筑基以上则另立术语，避免因误会而惊世骇俗或自误误人。  

三十年来的不断研习，亲身实验，不能说没有什么心得与感慨，虽然仍不敢妄自尊大，但也从不妄自菲薄。盖这种至玄至秘的学术，自古以来绝不外传，外国人不可能学到，华人中，大陆自1949年以来，尤以文革以后，连香港及其他地区也鲜少人知，几濒灭绝。欧美大陆华人更似雪泥鸿爪，渺不见人知晓。  

只有台湾地区，因为当年先进前辈的努力，留下大片基业及厚实之基础。但由于丹道派特殊的传承戒律--单传秘旨，真正懂得丹道全貌的也不是很多，至于机密口诀的传授，更是寥若晨星、凤毛麟角。目睹许多江湖道贩假传道行诈财之伎俩，每感痛心与悲愤。有时真想暴虎冯河，任凭粉身碎骨，甘冒违背诺言而遭天谴，拟思振臂提倡；但是有时又无限气馁灰心，盖仙道学术并非一般学术，也非宗教，实乃超凡成仙、神通变化、超越时空世俗之学术。自己未成功前，将名扬谤随，苦难重重。如果仅为推广而将全部机密口诀和盘托出，则自己流浪生死，几十辈子得到的奇缘，加上数十年千辛万苦，努力实验的资料全部无偿贡献，也着实不甘心，不甘愿。虽然与名利富贵无关，但至少应获得精神上某种程度真挚的尊重。  

所谓「夜闻风雨之声，辄辙夜辗转难眠」，「知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？」每当忆昔袁先生慈颜谆谆，语重心长之教诲，无不感怀锥心，惊悚惕动，慼然为之哽咽泣下。古仙授徒重在师徒相渡，心心相印，征之今日，谬之千里矣！哲人虽颓，典范犹在，抚今追忆，其不悲乎？授徒推广一事，岂不徒自增寻烦恼而已！  

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