58、顺境中的修行-印顺导师与学员意味深长的对话

编者按：释印顺（1906年3月12日－2005年6月4日），又称印顺导师、印顺长老、印顺法师，俗名张鹿芹，浙江杭州府海宁人（今属嘉兴），为近代著名的佛教思想家，解行并重的大修行僧，被誉为“玄奘以来第一人”。曾以《中国禅宗史》一书，获颁日本大正大学的正式博士学位，为台湾省比丘界首位博士。毕生推行人间佛教，为佛教，为众生。他也是慈济证严法师的依止师。为了纪念印顺法师，台湾省新竹市政府将曲溪里的南松桥，改称为印顺桥。文中的“师”指的印顺法师，“生”指的是法师的弟子（或学员）。转载此文，供大家参考，不代表公众号同意文中观点。

生： 我还年轻，而且职业也不错，婚姻也算美满，虽然生活中也有些小烦恼，但并不觉得人生有那么苦。有人说：「富贵学佛难」，不敢说什么富贵，但生活平顺，学佛是不是比较困难？要怎样才学得好？

师： 这不是绝对的，给孤独长者、维摩居士等都是富贵的人，他们照样修行证果。良马见鞭影而驰，利根的人，敏锐度高，看到生命的无常、苦，故能精进修行。

生： 怎样才能变得利根、敏锐度高？

师： 像佛陀世尊那样，在出家前，虽然身处王宫，享受荣华富贵，在他出游时，亲眼见到生老病死的景象，即生起出离心、菩提心。如果我们细心观察周遭的人、事，常到医院、养老院探望病人、老人，就会看到生命的无常、苦！

生： 我也知道是无常、苦，但没有很切身的感受。见无常、苦的当时也许觉得震惊，回到日常生活，久而久之，又淡忘了！

师： 所以静下来的时候，要思惟无常、苦。而且，无常、苦不一定是外在的，自己身心的无常、 苦也要仔细观察。

生： 这样会不会太多愁善感？

师： 我们多有逃避无常、苦的倾向，以为不去想它就没事了，事实上，问题并没有解除。以理性的 态度观察、解除问题是敏锐的智慧，不是多愁善感；偏于感性的敏锐，缺乏理性的敏锐，才是多愁善感。佛法要感性、理性平衡发展，悲智双修才是中道！

生： 怎样修、怎样学才能长远、深入？

师： 生命中有了无常、苦的体验，就有了修行的动力，就好像车子加了油，才能上路。其次，要有美好的愿景，善巧地学习，就如你知道你要到哪个地方去，而且你的车子维修良好，驾驶熟练，开车就会很顺手。

生： 什么是美好的愿景？

师： 当你静下来深思生命的无常、苦，发现这些生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛，都是缺陷、不完美，以佛法分析其原因，这是业力所感的果报。那么，业力从何而来？ 不外是内心不清净、不觉醒而引生的。内心清净，则未来的苦果不生，生命就不再有各式各样的缺陷。只自心清净、觉醒，就会展现清新、丰富、活力、安祥的圆满生命，如佛菩萨那样！ 以此为努力的愿景，常常思惟，就会有明确的方向，这就是菩提愿。

生： 善巧地学习又是什么？

师： 对于修学佛法，要如法的消化、吸收正法，并运用在实际生活中。

生： 在修行的过程中遇到障碍怎么办？

师： 什么样的障碍？

生： 譬如没有进步、懈怠、遇到烦恼无法克服等等。

师： 要有兴趣，才不会觉得枯燥乏味，才会有进步。而学习本身就是兴趣的来源，就好像欣赏自己 亲手栽种的花卉那样，透过戒定慧的修习，身口意不断地转化，心灵愈来愈清净、觉醒、清 新、丰富、安祥，法喜充满，自然就不会觉得枯燥而懈怠了！

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