寂静的心-印顺导师与学员意味深长的对话

编者按：释印顺（1906年3月12日－2005年6月4日），又称印顺导师、印顺长老、印顺法师，俗名张鹿芹，浙江杭州府海宁人（今属嘉兴），为近代著名的佛教思想家，解行并重的大修行僧，被誉为“玄奘以来第一人”。曾以《中国禅宗史》一书，获颁日本大正大学的正式博士学位，为台湾比丘界首位博士。毕生推行人间佛教，为佛教，为众生。他也是慈济证严法师的依止师。为了纪念印顺法师，新竹市政府将曲溪里的南松桥，改称为印顺桥。转载此文，供大家参考，不代表公众号同意文中观点。

生：近来有一些体会，想跟老师报告！

师：很好啊！

生：这段时间，因為经济景气不好，收入锐减，可是还有房屋贷款要缴，小孩要上大学，也要缴学费，不能像前一段时间那样，全心学佛修行，必须设法工作，增加收入，内心感到“逼迫性”，压力很大。

师：如何处理？

生：初学佛时，总觉得修行最重要，牺牲世间法是值得的。可是现在对空性有了体会之后，知道世间法和出世间不相碍，一切法皆是寂灭相，不取“出世间法”、不舍“世间法”，在工作中保持内心寂静，“逼迫性”、压迫感也就消融了！当初，我意识到我无法再过专心修持的生活，而不得不回到万丈红尘里，心中有些不愿意而且感到无奈。但是当我的心安住空性时，发现世间并不妨碍修持，反而是更真实的焠炼，就不再心存排斥了。

师：很好，一般学佛的人，遇到困难，往往会用移转的方式来逃避：研究经典或打坐、诵经、念佛、持咒，如果能使内心的宁静，然后很理性地面对问题，那就对了。如果只是沉浸在内心的宁静，或感应、神通之中，回到现实，问题依然如故，内心又再度纷乱、感受到苦迫性，这样的学佛是不究竟的。如你所说，以空性的智慧面对真实的情境，以安住于寂静中，自然消融内心的冲突，而不再有压迫感，这是正确的修行。

生：很奇妙的是，当融入空性、心无分别时，有另一种智慧生起，很清晰地看见当下的因缘，自然而然知道如何去作，并且很容易地化为行动，来应对当下的情境。我开始进行评估、计划，了解环境、考虑事情、与人接触，在这些过程中，都可以保持内心的寂静，修行和工作其实是可以结合的。

师：这就是大乘佛法的修行，可以和众生结善缘、积集菩提资粮、培养慈悲心，修学大乘佛法，并不限于财布施或法布施，修四摄法中的爱语、利行、同事，就是在人群中，将自身修得的寂静、柔软、清净、开朗的气质自然散发出来、摄受众生，用潜移默化的方式来化导众生，这就是大乘佛法的修行了！

生：有时候，事情发展出奇的顺利，或得到意料之外的收获，不免喜不自禁。这时，我也观察到，提醒自己不要陷入乐境、沈迷在喜心中，依然安住空性，知道乐境、喜心也是缘生缘灭、幻化无常，内心就回到寂静，不再波动了。

师：其实，在可欲的乐境、如愿以偿的满足感之中，修行难度更高。因为逆境、苦迫，会驱策人精进修行，得以离苦、灭苦，但是欲乐情境的诱惑和陷阱，要有很高的警觉性才能发现，即使发现了，如果没有很强的出离心，仍然会逗留在那里，不肯舍弃，内心寂静确实不容易。这需要在平时就多作内观禪修，培养觉察力和离执力，否则境界一来，恐怕是很难过关的。

生：感谢老师的教导，让我得到法的受用！

师：你本身下功夫也是很重要的，继续努力吧！

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