6、安住当下-印顺导师与学员意味深长的对话

编者按：释印顺（1906年3月12日－2005年6月4日），又称印顺导师、印顺长老、印顺法师，俗名张鹿芹，浙江杭州府海宁人（今属嘉兴），为近代著名的佛教思想家，解行并重的大修行僧，被誉为“玄奘以来第一人”。曾以《中国禅宗史》一书，获颁日本大正大学的正式博士学位，为台湾比丘界首位博士。毕生推行人间佛教，为佛教，为众生。他也是慈济证严法师的依止师。为了纪念印顺法师，新竹市政府将曲溪里的南松桥，改称为印顺桥。转载此文，供大家参考，不代表公众号同意文中观点。

生： 我自己开了一家店，夫妻俩一起看店，虽然有人可以替换，但有时候还是会有一股冲动，想出去逛一逛。起初我没有特别注意它，现在学习观照法门，明白那是“行蕴”的推动，要如何才能把心静下来？

师： 你试过什么方法？

生： 我用观出入息的方法摄心，有点效果。可是，因为要看店，总不能一直观出入息，停下来之后，不知不觉又开始想出去。

师： 你知道为什么你的心不能安住在当下吗？

生： 不清楚！忙的时候，希望忙完了可以休息；等真的闲下来，又想找一些事来做！是不是对熟悉的事物产生厌倦，觉得乏味，留店里，就像被困住一样，想透透气，接触新鲜的事物，是这样吧？

师： 有点接近。那又为什么会有这种心理呢？

生： 这很平常吧！不是吗？

师： 就在看起来很平常之中，深入观察才有智慧啊！在新的事物中，固然可以学习、成长，但如果没有用心，也可能是一种短暂的刺激作用，不会有进步；而事实上，旧的事物中，多用心观察，以新的眼光重新审视，将会有新的发现！

生： 就是说，新鲜或乏味，在于自己的心，不在于事物，是吗？

师： 是的！现在，你再回想一下，当时你有没有用智慧观照，还是在攀缘、想像或无记心之中？

生： 提不起观照，只是东想西想。

师： 如果你能用智慧来观照当下，情况就会改变。

生： 怎么观照？

师： 你可以修缘起观。在不妨碍工作的情况下，观察当下的人、事、物，看到它的关系、条件、流动和变化，眼前就会呈现丰富的面貌。

生： 如果是来了一位顾客，挑三拣四，嫌东嫌西的，觉得很讨厌，要怎么观照？

师： 拿掉心里面的“框框”，用平等心，不预存固定的想法，你只是看到他脑中、口中发出负面的评语，与真实的情况未必一致。面对这样的情境，你不要卷入，了了分明地看着当下他的言辞、表情、动作的过程变化。发现这和他的高标准的要求有关，若非如此，也许场面会平和多了。等到下一位老顾客来了，双方谈笑风生，多么不同！这就是无常、因缘生的写照！

生： 其他的方法可以吗？

师： 只要能让心安住，都无妨试试！譬如：整理名单，擦拭货品，清扫地板等杂务，在做的时候注意观照自己的心，平静、祥和地活在当下，也是很好的！

生： 如果这样还会想外出呢？

师： 那就安排外出吧！不必过份压抑，但是平常摄心的功夫还是要下，这才是治本之道。只有当内心随时随地都可以安住的时候，心才能不须压抑自然安定下来。

生： 很不容易做到！

师： 当然！这是心向外攀缘的惯性太强的缘故。它总是不断地转换粘着的对象，不容易停下来。佛法的道理容易懂，而事相上却要下功夫，不断地自我调整、修正，才能改变、削弱向外攀缘的惯性，这是无法取巧、速成的。

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