什么是中观？（2）

龙树菩萨

中观（与中观相关的文章）

来源：《藏传佛教辞典》

中观，中道。指脱离两边（两个极端），不偏不倚的中道。大小乘对中观的解释不尽相同，但都认为它是佛教的最高真理。《佛学词典》

观中谛之理。观诸法不生不灭、无来无去为中观。《白玛邓登尊者传》

藏密以“中观”为理论基础，若于此一无所知，徒然修法念咒，那便堕于事相而未能通达行事之理。

要谈中观，最好莫如介绍龙树菩萨的一首偈——

佛说空缘起，中道为一义。

敬礼佛世尊，无比最胜说。

这首偈如果重加标点，那就更容易了解：佛说“空”、“缘起”及“中道”为一义。

读者不要将这话视为等閑，其实全部佛法大义已统摄在内，难怪龙树称之为“无比最胜说”，并因此“敬礼佛世尊”。

先谈“缘起”。佛家认为，世间一切事物都依条件而生起，亦依条件而存在。故一切事物（包括人）的生存，都受种种关系的限制。这些条件及关系，佛家称之为“缘”，由“缘”生“起”，是名“缘起”。

然而佛于说缘起法之外，又复谈“空”。空并不是“没有”，许多人有此误解，便斥佛家为消极，斥佛家为虚无。其实佛所说的空，是离有无二边而言，非有，亦非无。

说非有亦非无，这境界似乎很玄，然而这正是佛所自证的境界，本来便是难以言说，但为了说法，难说亦得说，因此便唯有假借世间的名言，强名之为“空”。

藏密许多法门，目的便是要行者能体会到“空”的境界。有许多境界，要亲身体验，例如“味道”，这境界便非亲尝不可，如若不然，始终不知味道如何，更遑论下价值判断，谓之为好为坏矣。

所以修密宗而不知观空之理，又或者乐于修法念咒而不耐心观空，那便根本毫无所得，结果便反为事相误尽一生。佛不谈灵异，不乐神通，即是为此。

《密宗百问》（谈锡永着）

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