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什么是唯识？（10）
唯识法身观（与唯识法身观相关的文章）
来源：《佛学大词典》
指理法身之观，即观佛与自心为一体。所谓唯识，离如来藏心无余法之意，亦即如来藏心虽为烦恼所缠缚，然除此无余法。依之，可谓既已为唯识，则诸佛之法身与在缠如来藏心同为一体，亦即离唯识无法身，故得以观佛与自己心性为一体。善导之观无量寿佛经疏（定善义）就‘是心作佛、是心是佛’之解释，举出当时之异解，谓（大三七·二六七中）：‘或有行者将此一门之义，作唯识法身之观，或作自性清净佛性观者。’自性清净佛性观以佛乃自己心性所显，唯识法身观则观佛之法身为与己同体之法身，故名异而实同。又善导所谓之‘行者’，盖指慧远、智顗、吉藏等。
唯识二十论述记 （与唯识二十论述记相关的文章）
来源：《佛学大词典》
凡二卷。唐代窥基（632～682）述。又作二十论述记、二十唯识述记、二十唯识论述记、二十唯识论疏。收于大正藏第四十三册。本书为世亲所着唯识二十论（玄奘译）之注释书。内容首叙唯识二十论之著作缘起，其次分三门阐释安立大乘三界唯识之义，并解释非一切种拨有性等问题。又唯识二十论及成唯识论乃法相宗之根本要典，故本书与成唯识论述记乃成为有关唯识学之基本入门书。
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