29、真实的基督教与真实的印度教-《超脱-跟随瑜伽大师尤迦南达去修行》

帕拉宏撒·尤迦南达（Paramhansa Yogananda）

一名好莱坞教堂圣会成员跟我讲她第一次见到上师的情形，她说那天早上她正在家里祷告，突然听到一个强有力的声音：“基督今天要来！”

那天是礼拜天，上午稍迟的时候，一个朋友带她去了悟联谊会好莱坞教堂，她听到了帕拉宏撒•尤迦南达的演讲。

上师在世间有一项很重要的使命，即展示耶稣基督同奎师那教义的内在一致性，并深度挖掘两种教义。他跟我们说过几次，耶稣本尊，及奎师那以前化身巴巴吉，都跟他表达过这一使命。他进一步解释道，基督耶稣实际上在喜马拉雅山当着巴巴吉的面现身过，他还跟巴巴吉讲：“我的教堂怎么了？教堂仍旧运作良好，但却忘记了直接从内心同上帝沟通的重要性；我们需要再派一名使者到西方传播我的初始信息。”

明白这一点非常重要，即真正伟大的先知不会跟人们讲“只有我的方法正确”——除非，本来他说这句话的意思是，“我展示给你们的路对所有人来讲都是正确的，不管他皈依什么教派”，然后再来清楚地表述他讨论的是每个人内心通往上帝的路——脊柱大道，只有经由这条路自我才能同永恒自我合—。换句话说，真正的上师谈论规则，而非性格。耶稣基督不会跑到尘世间告诉人们他多伟大，他只是告诉人们他们在灵魂深处也可能会如此伟大。他的中心思想是，“你们可以做我做过的事情，你们也可以成为我现在的样子”。

“上帝，”尤迦南达曾经说，“永远不会将自己打上唯一表征的标签——‘神’。他的人类化身是那些神谕中的孩子，而且他们已经转世多次。他们已经经历过错觉的苦楚。他们通过自己坚持不懈的无畏努力最终实现同上帝合一。他们一样都是‘上帝唯一的儿子’，对基督来说，耶稣当时也是。”

现在让我陈述尤迦南达关于基督的教义显然不可能。但我必须尽我所能，将其压缩到一个小篇章内，因为他在这方面的使命是其他成就的基础。他不只让无数人的心灵皈依上帝，他还在传统中注入了新的活力。

在生命最后阶段，他向耶稣祷告，“主啊，我已经传播您的教义了吗？我不想向他们引介陌生的教义”。他跟我们讲了接下来发生的情况：

“我看见一道美妙的光束，耶稣基督出现在上空。圣杯从他的嘴边飘到我嘴边，我听到他说，‘我喝水用的杯，你也喝’。”他的编辑（劳里）后来认为引用这句话不相关。在他的自传中，她修改为，“……那些神圣的话我深深放在了心底”。但是，上师多次跟我们提及这件事。因此，我个人认为这里没必要如此多顾忌。

让我尽可能简洁地列出尤迦南达主要关注的耶稣基督的教义。

1.他说，我们生命中的第一要义就是热爱上帝，唤醒圣爱后，我们应该以上帝的名义热爱所有的生物。他说（也是援引基督）我们的邻居跟我们步调一致，无论他们住在哪里。我们应该给予他们更多，因为他们也表现出能够接收更多。换句话说，不要浪费太多精力给予那些没准备好的人。（“明珠莫投暗”）尤其关注愿意接受赠予的人们。

2.首先追寻上帝，然后你会拥有想要的其他东西。

3.不要满足于小成绩，要完善自己，就像上帝那样完美。

4.只是向上帝祈祷还不够，我们还需要深度冥想听听他的回答。

5.耶稣提到的“通往王国的钥匙”指的是冥想技巧，它能够帮助人们做好准备以接受神的启示。

6.信念不能证明任何事情，只有信仰才能证明。几百年来，人们认为世界是平的，但信念不能让地球变平。我可以认定你是我的朋友，但没有经历几年的考验，我不能说我真的相信你。

7.人的归宿不在于个人身躯的长生不老，而是到上帝的王国。人的真正归宿是无限地与上帝合一。

8.基督的真义不会受限于任何机构的藩篱。不管是何人，在什么地方，只有它能够为上帝而存在，全身心热爱上帝，那么跟基督徒一样，他也是上帝的信徒。

9.我们只有通过基督意识才能发现上帝，这一说法适用于所有生物。

10. “为神而存在是很苦的。”上师很喜欢这样讲。考验、历练、反对、误解甚至还会遭迫害：灵修路上会碰到所有困苦，因为上帝想确定我们对他的热爱程度。但如果我们能本地喜悦着，并乐于接受而非忍受来迎接每一个考验，那么上帝绝不会让我们失望。最后，信徒清楚地发现上帝的这些考验总能指引他迈向最高的灵魂极乐。

11.我们必须原谅那些试图伤害我们的人，因为所有人内心深处只需要极乐。他们做的所有事情，聪明或是愚蠢，善意或是恶意，无私或者自私，“终极目的”都是达到极乐。如果有人要伤害一个人，那只是表层愿望，而且已经扭曲。因此，不管他们怎样对待你，都心怀感激地接受所有遭遇，将其看成是上帝的祝福，这能将你从自我的束缚中解放出来。

12.不要被动奉献。即便耶稣要将银行家逐出修道院，也要无所畏惧地做这件事情，一直都要这样。我们不能为别人的行为负责，但我们必须在上帝面前为我们自己的行为负责。

13.我们的家庭成员首先应该是热爱上帝的。

14.我们应该愉快地生活，明白上帝爱我们；我们应该愉快地拥抱苦难，把它当做上帝净化我们，使我们远离错觉的祝福。耶穌与“一名忧伤而习惯痛苦的男子”的形象谬之千里，耶稣展示给我们的是我们热爱上帝就可以永远远离所有悲伤。

15.我们不能接受自己是有罪之人，除非只是因为有趣而作为自谦语。如果很严肃地称自己为有罪之人，那就是你真的有罪。在上帝面前最大的罪就是正经八百地说“我有罪”。说“我犯了错”则不同。一个人真正想悔改时，承认错误是必要的。但要说“我错了，因为这是我的本性，”则是为继续犯错找理由。说“我有罪”其实是在为自己的罪恶辩护！

奎师那《薄伽梵歌》中的教义，每一点都跟耶稣的教义相同。印度人所谓的“偶像膜拜”其实就是“理想膜拜”。奎师那同耶稣的教义，从根本上说，是完全相同的。唯一的区别是，奎师那强调通过无欲无求实现自由。这一点可以有多层理解，在行为正确的情况下，他的教义也允许人们专注于手头的事情。因此，那是讲述如何成功地生活的一堂课，但耶稣强调虔诚，耶稣的信徒受各分支教义都强调摩西律法的影响太深。

此外，因为坚持上帝只有一个，犹太人开始驱逐其他种族，而不是包容所有人群，因为他们不能够——注意，这是克里亚瑜伽的深度，黑暗的时代——看到所有的事物，毫不夸张，所有的一切，过去是，现在是，将来也一直都会是上帝的一部分。

更多资讯：