学佛成道没有难处（中）
八风吹不动 一屁过江来
学法三大难之一，肯定本性不疑难
学法有三大难，第一是肯定本性不疑难。要真的体认到当下一念断处，那了了觉知的本性，‘这就是’要承担，要肯定，要不疑，蛮难的！难就难在疑。疑在什么地方呢？疑在不发神通。人们往往都有‘先见’──先人之见，以为发神通才叫见性，不发神通，就不是见性，见性就是要发大神通，没有发神通，就没有见性。这样就自误误人，太可惜了。实际上历代大祖师，都是先证悟，然后再通，即先悟后通。先通后悟有没有？也有，但那是极少数，是宿世带来的，叫‘报通’。通是通，但不是开悟。
神通和开悟是两码事。我常以破山祖师为例，四川成都‘双桂堂’的开山祖师名叫破山祖师，他在宁波天童寺时，跟密云圆悟禅师修法，那是明代，正是闹张献忠的时候。他在宁波天童专修法没开悟，虽未开悟，但能出‘意生身’，自以为了不起，‘哦！我有神通了！’他年轻到外面去玩耍，看见一群鸭子，就抓只鸭子偷偷玩。
今天偷一只，明天偷一只，偷了四五只之后，乡人发现鸭子少了，知道一定是被人偷去了。那好，我今天把鸭子放到河溏，躲在一边，看看谁来偷，就把他抓住。果然，破山又来偷了。‘抓贼啊！赶快抓贼啊！’破山拿起鸭子就跑，他‘意生身’跑得多快呀！乡人怎么能追得上他。乡人看见破山跑到庙里去了，就在天童寺门口破口大骂，这才真叫‘骂山门’！
‘你们这些秃驴，说得好听都是修道的，不吃荤；守戒的，哪里知道，非但吃荤，还偷，还做贼！’乡人就在山门这么骂，把知客师骂出来了！‘你这个乡人怎么在这里骂人，我们寺里的清规很严，没有犯戒的人，你这样污辱我们，是要下地狱的呀！’‘哦哟！还下地狱呢，是你们先下地狱去！你们的和尚偷了我的鸭子，我看着他逃进庙里去的。’‘哦，真有这种事情吗？’‘当然了，难道我还会冤枉你们吗？’知客师听乡人这么说， 就说：‘真要是这样，那我得查出来，是谁破坏了戒律。来吧，我带你去查。’
天童寺的房间说有九百间之多，知客就带乡人一间一间地查，连厕所都查。没有。‘没有吧！你这个乡下人真是罪过哟。我们这里都是修道人，不会有这种的事。’乡人说：‘你们这么多房间，转来转去，都转糊涂了，一定还有哪一间，我没有走到……’‘都走到了，那里还有没走到的呀？只剩下一间禅堂是反锁的，人家正在打七， 不好去！打七的人也不好出来，都在用功……。’乡人又吵着说：‘好，你不让我进去看！’‘哎呀，不是不让你看，打七用功，破坏人家的慧命，那你的罪更大了！’‘你不让我去，你理亏了吧。你心里有鬼！’
吵着吵着，把圆悟方丈给吵出来了。‘你们吵什么？’知客师把事情，一五一十地禀报，方丈说：‘好，你把钥匙拿来，我领你进去看。’禅堂里光线很暗，打七的人沿着四壁坐着，禅堂当中空着可以‘经行、跑香’。乡人一个一个都看了，没有，他呆住了。‘我说没有吧！’知客师小声地说。方丈说：‘你找不到，还是我帮你找吧！’方丈走到破山的面前：‘你拿出来吧，你衲子里的鸭子！’嘎，嘎，鸭子叫着从跛山的袖子里跑出来。圆悟禅师指着破山说：‘神通是有啊，佛法未梦见在，赶出山门！’破山原以为自已已经成道了，原来佛法还未梦见在，就祈求方丈：‘请和尚慈悲，为弟开示。’圆悟说：‘你破坏清规，庙不能住了，出去参，父母未生之前是什么样子？到外面去参，像你现在这个样子，还出阳阳！不相干，不相干！’破山有神通吗？有！开悟了吗？哦，不相干！
开悟是悟到本体本性。本体本性是没有东西，但又能显现一切东西。要知道，本体是本空的，是‘体若虚空勿涯岸，不离当处常湛然。’跛山搞的是邪泫神通，是着相，所以，着相的人有神通也不算开悟。现在，人们都把‘悟’和‘通’摆在一块，混为一道。你说你开悟，见性了，你要发神通；你若没发神通，就是没开悟。其实这是两码事。‘悟’是醒悟，不再着相，一切都找自已，根就是境，就是尘，都是我们的法身。所谓‘神通’，就是一切时，一切处能起用。本性起用叫‘神’，即神用无边。‘通’是通达无阻，没有妨碍，你住境，就是有妨碍，有阻。所以吃饭睡觉、运水搬柴，都是神通，那样不是神通啊？ 人就是执着，大家都能的，不算是神通，我能人家不能的，才算神通。众生就众生，不从根本上著力，愚昧贪执，讨便宜。 禅宗祖师骂这种追求神通的人是‘偷（贼），一不死。’真是一针见血。你修道是为了追求所谓的神通，这就障碍了自已，不承认当下一念断处就是自性，不肯承当，不敢承当，所以第一难，就难在肯承当而不疑。
第二难，就难在保护它
第二难，就难在保护它，不忘记，时时刻刻，行、住、坐、卧都不要忘记保护自己。 保护的方法，八个字，即：内，不随念转；外，不为境迁。我们的念头，都是从内心里，咕噜咕噜的翻出来，所以说‘家贼难防’，是家贼不是外来的，是防不胜防的。有一首偈子说： ‘学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，中军主帅能行令，不动干戈自太平。’‘六贼’就是我们的眼、耳、鼻、舌、身、意，‘中军主帅’指我们的‘主人翁’，念头一起，不随它转。外不为境迁，如八风不动，无论利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，四顺四违，如如不动。像苏东坡，他自认为已经八风不动了，于是写了一首诗给佛印禅师，佛印在他的诗上批了两个大字－‘放屁！’苏东坡不服，过江找佛印理论。佛印见苏东坡怒气冲冲来了，‘呵！好一个八风不动！一屁却把你打过江’。所以，保护，不忘记，蛮难的。
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