1.4 精微物质(Prakriti)-第一章 瑜伽-《生命的桂冠》

圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：基帕尔.辛）

精微物质(Prakriti)是个复合名词，由梵文的字根pra（意思是最初）和kar（意思是行动）所组成。因此Prakriti代表“初始的物质”(潜在的能量)。当肯定的灵性力量作用在初始物质时，就产生伟大造物主所创造的各种不同形状、式样、功能的万物，这称为玛雅(幻相)，而所有归类于物质的一切，都可以为感官看见或感觉。如上所述，精微物质是最低位阶的潜在能量，受激发而活动，成为我们所感知的许多不同形式。这个过程从被动到活跃，导致创造，亦即在此之前仍未呈现的灵性力量此时显现出来。

梵天（灵性力量）只有透过粗糙的外表才能显现。

正如似乎是不同个体的灵魂全体形成了大灵(上帝)，同样的，具有不同形式、颜色的生物和东西形成的巨大迷宫也是如此，称为精微物质。

精微物质本身既不能被感官所感觉，亦不自动存在，只有当灵性力量作用时才会产生。正如太阳光离开太阳就不存在，太阳从地平面升起时，光才会出现。精微物质也是如此，结合生命的脉动后便呈现超越人类理解的数不尽形状和式样。这个不可见的大灵似乎变得多样，成为具有不同名字、种类的个体，难以描述和说明。但瑜伽行者已经考虑到在灵流下降时覆盖在灵流之上的五层囊鞘，并已设计出有系统的方法和手段移除它们。这些覆盖可以简明叙述如下：

1、悟力层(Vigyan-mai kosh)：智能或悟力的覆盖，有两个层面，一个是关于物质层面的知识，一个是在精神层面的了悟。这是当灵魂与精微物质(Prakriti)接触时被裹住的第一层披覆。灵魂之光在智力中心反射时，导致所谓的智力——包含内在灵性的感受和外在的认知——开始启动。随着这个反射的智能，灵魂变得具有认知力和感受力。

2、心智层(Mano-mai kosh)：这是第二层覆盖，由于与现已开始反射心智的精微物质进一步密集接触，这个具有智力（认知力）的灵魂，把自己包覆起来。有了这个增加的机能，灵魂具有心智倾向，逐渐受到心智支配。

3、生命之气层(Pran-mai kosh)：生命之气的包覆建构了灵魂的第三层囊鞘。当具有(认知的)思想和被心智绑缚的灵魂更进一步的挤压精微物质时，它开始与根据不同的功能分为十个种类的生命之气振动。这使得具有认知力、被心智绑缚的灵魂受到加速作用的推进。

4、感官层(Anna-mai kosh)：当具有认知力、受心智绑缚、推进的灵魂在精微物质作用时，精微物质就在其中打造另一个被覆－－感官层。这是五个囊鞘的最后一层。为了保养它，灵魂开始觉得需要食物(anna)和其他感官物质。

这个感官层的被覆仅仅是物质身体(粗糙物质)的最里层，物质身体事实上是感官层的外在呈现。甚至当外在的躯壳(如肉体)衰老、腐朽、分解之后，感官层仍持续包裹着灵魂。

这个粗糙肉体的存在，依赖内在感官层的健康。

一些这样的灵魂，甚至当脱掉外在肉体时，仍渴望食物，这是因为感官层在追求尘世的乐趣，为了满足他们内在的渴望，灵魂便持续出没于人类的住所。为了满足这些脱离肉体的灵魂渴望，印度人举行一些仪式，提供抚慰的牲礼给脱离肉体的灵魂，以使他们安息及和平。

5、完美幸福层(Anad-mai kosh)：这是这些包覆灵魂的第一层也是最重要的一层囊鞘。这几乎是灵魂本身的完美部份。它是最精微的鞘，像点燃的蜡烛周围薄薄的被覆。在深沉、无梦的睡眠中，一个人会体验到一些完美幸福，醒来后，会保有在完全不受干扰的休息状态中体验到完美幸福(anand)的模糊观念。

这些就是回教徒所称的五层囊鞘(Lijabs，幕布或被覆的外套)，一层一层地覆盖着灵魂。 所有瑜伽的目标或目的都是逐渐将灵魂从这些被覆中一层一层地褪出，直到最后从中解放，恢复最初灿烂光辉的自性、其光亮不输于数个太阳加在一起。这是“我就是梵天”的阶段，获得的时候，一个人不但觉得自己与上帝同一体，而且会礼赞上帝：“哦上帝！我和你有相同本质。”大部分的瑜伽法门视此为灵性努力的最高目标，事实上，这虽是自我了悟的最高和最后阶段，但还只是灵修之旅的中途之家。因为从这里开始，稀有的灵魂开始朝向完全了悟上帝的更渴望目标。

自性觉知和真正自我了悟是自我剖析的最高点，没有它，一个人无法朝上帝行进并进入上帝王国。在内在灵流的反转、回摄过程中，藉由超越身体意识，使灵魂从心智的束缚中解放，最简单、最快速、最确定的方法是与夏白德(Shabd，那个创造的力量，万物之源，在诸灵境它显示为声音和光；音流)融合，这是了悟上帝的惟一途径。它是世界上已知的最古老方法，事实上从上帝创造宇宙的太初就存在。夏白德(Shabd）和人类与天父分离的那天同样古老。所有人类伟大的明师都给予徒弟这个音(Shabd）。如基督所说，这是与圣灵一起的洗礼。

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