灵魂永远在当下
谢赫布涵诺丁
灵魂本身没有年龄，因为他不在你的身体里，所以当身体结束的时候，你什么都感觉不到。灵魂永远在当下，没有年龄，因为在永恒里没有年龄，只有当下，只有现在。在物理学里，一件很困难的事情就是时间，你没办法定义时间，时间是一个造物，像是一种生物，和所有生物一样，它是动态的，时间不是客观的，不存在客观的时间这回事。狮子感受的时间和鸟不一样，或者和苍蝇相比，苍蝇只活一天，也许它认为它活了1000年，它感觉一天对它来说就像1000年，而我们说，苍蝇有着很短的一生。有些树木有几百年寿命，山峰看着树木说，你很年轻；星星来了，对山峰说，你很年轻；宇宙又对星星说，你很年轻；然后造物主来了，祂会对宇宙说什么呢？年轻还是年老？我们说不出，因为我们不知道它到底有多老。我们无法知道。所以，没有客观的时间这回事。
苏非的传统说，你的一生发生在七个呼吸之间，当你离世时，或者当一个非常猛烈的意外发生在你身上，在事故发生之前，比如说车祸，时间会突然被拉伸，可能实际上只有两秒钟，但好像时间不存在了，一切都像是慢动作。如果你因为一个意外去世，在那最后一刻，你的整个人生都会展现在你的眼前，你会回忆起每一个境况。你不知道这一个呼吸是否就是你最后一次呼吸，因为这个剧本很久以前就已写好，我们相信我们有控制的能力，但是实际上却没有，一切都是为你们设计好的，你必须遵循。只有当你能够觉察时，你才能够到达解脱，但即便如此，你还是要去完成这个角色，你不能出离这个角色，只要你还在这个身体里，你必须完成你的角色，你必须做一个中国人，你必须在这个背景里穿着、交往，你必须在这部电影里。小我以为他能够通过思考去操控，但是你实际上做不到，一切已经固定下来了。
即使我们在一部电影里，我们看到的事还是非常不同的，你和你身边的人感受到的，是非常不同的。造物主又是如何看待这个情境呢？有任何让祂受苦或者渴望的东西吗？没有。你可以去看任何一个片刻，任何一个情境，都是这样。我们被造就成永恒的目击者，我们可以享受这部大电影，这就是我们的选择。享受或者受苦，是你自己的选择，没有别的了。
你们每个人都总是想改变，改变一切，金发的想要褐色头发，棕色眼睛想要变成蓝眼睛，高个子的想变矮，矮个子的想变高，胖子想变瘦，瘦子想变胖。老婆、工作、国籍、汽车，你总是想要改变。只要你还对改变有欲求，你就一定生活在冲突里。所以在这一刻，尽量让自己休息吧，你可以说，“好吧，在这一刻，我接纳。”你不需要去接纳一切，造物主只要求你接纳这一刻，在这一刻，说“好的”是容易的。你看，在这一刻没有老婆、老公、或者老板在烦你，如果你不去思考，就没有任何事。在这一刻，你是自由的。这自由就是喜悦。当你感受到这平静，你就可以把它传递给你身边的人，对她（他）说：这一刻，你就是在我身边那个对的人。
下一次，当你又在思考着你的境况时，看看你的左右的人，把你的尊重和关注全然的给这个人。设想这就是世界末日了，广播里面说世界在10秒钟之内就要毁灭，你没有时间用手机跟家人打电话了，你唯有的就是你身边的这个人，你会把所有的爱都给他。这是你唯一要做的事情，给出你的爱，给谁并不重要，没有比当下更好的时机了。当下，这就是你能遇到的最好的人，因为他们就在这。
造物主希望你们能接纳现实，现实是如此的真实，真实得有些让人感到疼痛，以致你们不想去触碰，总是思考着如何远离它，你总是在逃离。一对相爱的情侣，他们分开以后会日日夜夜的想如何再相聚，可当他们相聚一段时间，他们又想分开。因为，与另一个人的亲密，对小我来说是痛苦的；真正的、绝对的亲密是非常痛苦的。而和你最最亲密的那一个，就是你自己，你自己的心。拥抱你自己，是如此的痛苦，以至于你更倾向于逃离，逃向世界上的各个圣地，你说，“在某处一定会有一座圣山，冈仁波齐峰，珠穆朗玛峰……”你宁愿逃去那里，你愿意做任何事，因为你以为那些地方有神圣之处，能够给你神圣的连接。而实际上你唯一要做的事情，就是转向你自己，没有其他。但这却是你不愿意做的，为此我们从身边的人开始，拥抱他们，你能够这样做，已经是很强烈的亲密了。从这里，我们再向内在的深处探寻。在某个时刻，你就能准备好，你会遇到你生命中的爱，绝对的爱，那就是你自己，那就是你在寻找的爱人。
如果你自己都不想要自己，你怎么能要求另一个人说“要我”呢？你想要另一个人征服你，你自己却做不到；你想要另一个人对你说，“我绝对的、完完全全的爱你”，你想这个人来做这个你自己都做不到的工作。这就是为什么我们发现一些现代的夫妻，一个在这里旅行，另一个在那里旅行，这样他们能继续，但让他们走到一起，几乎是不可能的。
我们的祖先们，他们可以背负亲密，而在我们现代的文明中，我们却从彼此身边逃离。我们制造出所有的高科技来达成这一点，我们制造了工作、电视、互联网，允许我们永远在奔跑中。最后，当我们每个人都从别人的身边逃走，那就将是末日。
原文载 微信公众号 鲁米苏非文化学会（rumisufi）
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