5、伟大的探索③-《巴巴.吉传》- 第二篇 巴巴.吉-一段简短的传记

巴巴.皆穆.辛格（Baba Jamal Singh Ji）

作者：圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：基帕尔.辛）

皆穆漫长而艰辛的探求终于开始有了一些结果。就是这位房主圣人向皆穆提供了有关他所寻求的第一个确切的线索，把他送上了灵性阶梯的第一级。之后不久，这个沉浸于上帝的男儿就接受了印心。他以前的设想得到了证实，他现在确切地知道纳姆（Naam)法门与其它瑜珈修行没什么关系。但是印心后，他只得到了经典上所说的“五词”中的两个。说到这里，他的主人也很坦诚的告诉他自己印心的故事：

“我去白沙瓦已是许多年以前了，我在那儿遇到了个大圣人，并希望得到他的印心。他收我为徒，传授给我前两个夏白德（Shabd）的秘诀，并祝福我尽早地再回来。我回到我的村子，并打算很快返回。由于某件没有料到的事情，魔的陷阱就这样让我不能如愿。就这样，两个月过去了，我的师父却已经逝世了，他带走了神圣的纳姆（NAAM）中余下几句的钥匙。”

皆穆没有选择，只对所得到的感到满意。他在这位锡克圣人处住了一段时间，享受他的热情和富于启发性的陪伴，勤奋地修习他所得到的礼物。后来有一天，他很感动地告别了这位新老师，开始前往白沙瓦，进行他尚未完成的探求。他虽因被引上了正确之路很满意，但他是不达目的不罢休的人。在这个古老边远的城市，他又一次像机敏的猎人一样，开始寻找完全了悟上帝的人的足迹。但是白沙瓦并不是他的探求获得成功之桂冠和饥渴得到了满足的地方。当他在帕斯安斯（Pathans）的许多街道漫游时，一位锡克玛司特（Mastana，即陶醉于上帝而失去世俗世界的理性行为者）挡住他并和他打招呼：“你的一天将从东边开始黎明，为什么还在北方白费力气呢？”虽然他从陌生的玛司特身上得不到任何其它的东西，不过他的意思最终使他回家了。不久皆穆开始折回脚步向旁遮普。到达拉瓦尔平地后，他决定去看看著名的克什米尔峡谷和穆里（Murree）的著名山区旅游圣地。作为一位热爱大自然的人，他好好地享受了在山区的旅行。在克什米尔，他遇到了许多萨度。在观光后他准备折返回家。他背着破旧的衣服，脚上几乎没有穿鞋，口袋里也没有钱。最后，他抵达了古曼，这令他亲爱的妈妈和深情的弟弟们喜出望外。

　　全家依照传统方式庆祝他的归来，供养并感谢全能的上帝，诵经和唱赞美歌、分发糖果给邻居、也送些食物给穷人。皆穆•辛格这时已经十六岁了。他再度担负起家庭的责任，并且巩固他在这次云游中所学到的东西。在他回来后不久，三年前曾传授给他朴拉纳雅玛（Pranayama）瑜珈的瑜珈修行者如临别时所许诺的，真的到古曼来看他这个年轻的徒弟。皆穆•辛格很尊敬他，谦卑地接待了他。他以前的老师愿意教他传统瑜珈的其它修法；然而这个青年已不再是个孩子了，他广泛的游历和随之而来的各种经验，使得他更加成熟了。他过去所想学的，现在看起来却不再有多少的价值。因为他与许多的瑜珈修行者的接触至少使他确信一件事：哈他（Hatha）瑜珈的克里亚斯（Kriyas）修炼虽可以获得奇妙的物质和超自然的力量，即完整的解脱（Mukti）之路，即完全解脱之道，必定另有他法，而他现在所要寻求的是派驰•夏白德（Panch Shabd）的秘密。

　　时间无情的流逝，便皆穆•辛格并非等困之辈，他要求的是最好的东西。“觉醒、奋起，不达目的，誓不甘休。”古代的《吠陀》经如此说！而他的一生正是这则格言的最好写照。

　　回来才仅仅八个月，皆穆继续探求神圣的纳姆（Naam）的强烈冲动不可阻挡，他开始竭力劝说他母亲允许他再度出发。

“你怎么指望我再让你走呢？你那时是个孩子，但现在已经长大成人了，应该明白你的责任！”

“噢！母亲，我出生时，你曾经祈求得到一个圣子。但是现在你又为什么阻挡我呢？”

“你怎么能这样讲话？我有没有阻挡你的宗教向往？你在家当然也可以从事你虔诚的修行和灵性上的训练！”

“上帝和世俗如何能并存呢？”

“可能你已经看到在你父亲死后，别人是怎样的侵占我们的土地。我们勉强够吃。你走后，你弟弟们还这么小，怎么能制止他们强占我们其余的土地呢？”

“他们想拿什么就让他们拿吧！这个世界不是我们的，即使这些地不被他们拿走，有一天当我们寿命终了的时候也得离开它们。我们只需要维持自己。我们的财产没了又怎样？上帝已经给了我们强壮的手臂，加上他的恩典，我们会过得不错的！”

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