与尤迦南达的对话 （50）

尤迦南达

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同时，他说，“有些人，当你叫他们的时候，喃喃地咕咪道，‘别扰我，我在睡觉。’另一些人，如果你摇他们，他们会伸一下胳膊，甚至会坐起身，但你一转身他们就又睡过去了。我喜欢的类型是，你一叫就马上跳起来，完全清醒，做好了准备的人。”

“这就是为什么我会挑战我的观众:‘每个人现在怎么样?’‘很清醒，准备好了!’他们答道。上帝不会将自己揭示给灵性上的‘贪睡虫。’”

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“当然了，是坏的业力将人拉回了世界。然而，上帝给了每个人机会以斩断业力的镣铐。你能够做到。每个人都能做到。问题是，付出努力者鲜少。”

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“如果一个人想成为乐队钢琴师，”上师告诉我们，“他必须一天练习12个小时。一个人如果一次只是不认真地敲几下琴键，然后就起身去吃点东西，那么他永远也无法成为一个真正的音乐家。那不是通往上帝的方式。你不能指望付出一半的努力就找到上帝!”

“拉姆高帕---《一个瑜伽行者的自传》中的‘不眠的圣人’---在二十年的时间里每天冥想18个小时，接着又在二十四年的时间里每天冥想20个小时。即便如此他还说，‘我不知道我是否在上帝的眼里得到了赞许。’”

“要找到上帝是非常艰难的。然而，那些付出努力者，终会找到祂。在那些以此种努力寻找上帝的少数人里，我们这里有幸为数不少。看看圣人林恩。”*(*上师后来赐给他Rajarsi Janakananda“圣王智喜”的法名，“Rajarsi”是头街，意思是“第一流的圣者”，或“圣者中的王”。Durga Mata在她有关上师的书中认为该头街应该是“Ra jas i "，没有字母“r"。她犯了一个可以理解的错误。她不是语言学家。我清楚听到上师在发音时，那个“r”在美国人的耳朵里无法作为一个独立的字母被听出来。美国人习惯了用不一样的方式发“r”的音。我能够捕捉到上师的发音，因为我从小就受到了好几种语言的熏陶。最后，是印度的朋友们，说服SRF的会长该头街应当是“Rajarsi。”读者在这一点上受到了混淆，尤其是在Durga Mata的书出版后。因此我才试图在此做一澄清。)上师继续表扬着他，谈及这个弟子是如何一次花上数个小时在恩西尼塔斯修道院的草坪上沉浸在三摩地中。

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“不要对别人说长道短。不要变得爱打听别人。一旦你变得爱打听别人，别人也会爱打听你。你不知道谣言飞的有多快!我经常说，给一个谎言24个小时起步，它会变得不朽。”

“我们这里曾经有一个人发起了关于他人虚假的谣言。当谣言传到我这里时，我发起了一个关于他的谣言!很快就传到他那里了，他跑来愤怒地向我抗议，‘你知道人们说我什么吗?’我说，‘你不喜欢它，对吗?”，

“‘那还用说，’他说。”

“‘现在你知道了，’我告诉他，‘你发起的谣言带给那个人的感受。’”

“他震住了。‘我想要你知道’，我继续道，‘是我发起了那个关于你的谣言。我这么做是要教给你一课。从今往后，再也不要传播任何人的流言蜚语了。’”

“噢，天啊!六个月的安静!如果你想要传布谣言的话，想想吧，其他人如果传布你的谣言你会开心吗?上帝给了人们思想上的隐私以便他们能够改正自己。他关注的是人心，而不是人的行为。”

“你们所有在这里生活的人都是兄弟。为什么不帮助和鼓励彼此?如果不能和谐相处你们为什么在这里?坚定地记住，你要的是平静，外在的以及内在的。”

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上师给了我下面的建议，在我演讲时:

“首先，深入冥想。然后，保持你内在的平静，沉思你要说的话。把你的想法写下来。再加几个说明的例子，加上一两个有趣的故事，因为，当人们笑的时候会放松，更善于接受。用Praecepta课程(SRF的克利亚瑜伽自修课程---译者注)里面的一个故事作为讲话的结尾。然后把你的笔记放下，忘了它。”

“之后，在你演讲时，请求圣灵流过你。记住几个大纲的要点，但是要让话语源自内在的圣灵。最后，永远不要从小我---意识发言，否则你不会感觉到灵感。”

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“如果你在冥想中没有体验，不要焦虑。上帝的道路不是马戏团!不要为了冥想的果实(如内在的喜悦和平静)而焦虑。一切都会随着上帝的时间表到来。同时，也将冥想，当作一种行动瑜伽,行动却不在意行动的结果。冥想首先是为了取悦神，而不是你自己。”

“每一份真诚的努力都被记录在神圣意识里。作为一名信徒的责任是接受他给你的一切---同时，你不能在此刻感知到他。还有他未给你的一切。只有上帝知道过去的何种业力使他也许想要你在此生了结你的业力，然后再将永恒的极乐赐予你。”

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