与尤迦南达的对话 （33）

帕拉宏撒·尤迦南达

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    上师通常会建议素食。路易斯医生对我们说，“我遇见上师的时候，我放弃了吃任何的肉和鱼。然而，一段时间后，我的身上开始出现神秘的疼痛。医生也找不出原因。最后我问上师我该怎么做。”

    “‘你的身体己经习惯了吃肉。’他说，“‘它的细胞想念原来的饮食。所以，一周一次，吃一点羊肉或鸡肉。不要吃红肉，只是羊肉或鸡肉---或者一点点鱼。”

    “我听从了他的建议，没过多久所有的疼痛就消失了。”

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    上师在他的晚年说道，“对我的第一代学生，我没有怎么强调素食饮食。在那个时候，对这个国家的人来说吃素太不寻常了。况且，和教授瑜伽相比，饮食的重要性是第二位的。”

    “对第二代学生，我建议他们少吃一些肉。他们中大多数人，平均水平上，都变得更加健康。”

“对这第三代，我建议完全的纯素饮食，结果发现，在这三批人里，目前的这一批是最健康的。”

“然而，我并不是很在乎‘素食主义者’这个词。太多的人执迷于这个主题。我杜撰了一个我认为更好的词:‘适宜主义者(propereatarian ）’。”

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    “拉希里.玛哈夏是一个素食者。”上师告诉我，“尽管有时候顾及他人的感受，他也不是那么严格。一天晚上，他参加一场晚宴，我的叔叔萨拉达(Sarada)也参加了，主菜是鱼。”

“你知道的，许多孟加拉人，把鱼也看成是素食者食谱的一部分。我的叔叔，因为知道玛哈夏通常对他的饮食是很小心的，所以很好奇他会怎么做，当他们开始吃后，拉希里.玛哈夏身体前倾，好让我的叔叔能够看见他而不被其他客人挡住，叫道，‘萨拉达，看到没?我在吃鱼。”

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    “有两位女士，”上师有天同我们讲，“习惯了不锁她们的车，哪怕是停在大街上。我对她们说，‘你们应该实际些。尤其是在公共场所，旁边可能会有贼。”

    “‘你对上帝的信心哪去了?’她们轻率地说。”

    “‘我对上帝有信心，’我答道，‘但是我不期望祂为我做每一件事:那样的话太自以为是了！你们也要依赖你们的常识。”

    “不过，她们不听，继续不锁车。一天，她们买了几幅价格不菲的画，放在她们车后座上，也不设防。等她们返回时，发现画被偷了。这让她们极其恼火。当她们再见到我，她们把她们的‘悲剧’告诉了我。”

    “我说，‘或许你们现在明白了，与上帝恩典合作有多重要了。记住耶稣在旷野说的话，当撒旦引诱他从山崖上跳下去以验证上帝对他的保护时，他说，‘经上写着，不可试探神你的主。’将来，要更加小心，不要‘试探’神:也就是，不要请求祂帮你做你自己完全可以轻易做好的事。”

    这个故事还有一个有趣的侧记。那两位女士的情绪因为画的丢失而被搅动，她们的烦恼明显地暗示出，情感上的执着。要是信心是真实的，一个人必会将每件事交托在上帝手中---而不仅仅是其财物。一个人应该有判断力，同时他也应该不执着。真实的对神的信心是无条件的。事情的后果绝不会搅扰心灵。所以上师总是教导，常识与镇静结合的重要性。

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    再谈到上一个‘对话’，必须了解的是，神圣原理也要根据一个人本身的意识层次来相应地应用。在另一个场合，上师给我们讲了罗摩(《罗摩衍那》的主人公)的一个伟大信徒图尔西达斯(Tulsidas）的故事。在印度许多人都把罗摩看成是人身上帝。

    “图尔西达斯，”上师说，“是一座寺庙的祭司，庙里有几件贵重的金器。经常，他在冥想的时候，会如此沉浸在极乐中，以至忘记了其他一切。不过他对那几件金器的安全还是有一丝挂虑，因为他对其负有责任。”

    “一天一个陌生人，打扮得如一位绅士，接近图尔西达斯对他说，‘先生，我是一个谦卑的信徒，非常渴望能在您的庙里敬拜。可是每当我想要进庙时，入口处的那个守卫总是挡着路不让我进去。”，

    “图尔西达斯知道并不存在守卫，他问道，‘这个人是什么样?”，

    “‘他穿得有点像画上的，古代的风格，还拿着一把很大的弓。”，

    “图尔西达斯一听，心中充满了喜悦和虔敬，因为他明白是主罗摩本人，为了他的信徒，在图尔西达斯冥想的时候站在了庙宇入口处守卫。”

    “‘我以后会请他，’图尔西达斯说，‘让你进去的。”

    “这个贼---当然这才是他的真实身份---第二天过来，顺利地进去了。他掠走了能看到的每一件金器，然后迅速逃离，图尔西达斯看见他逃走，就进去查看哪些东西被偷了。结果他发现还有一件金器，溜过了那个人的眼睛。他把它拿上，然后去追那个贼，‘等一下!’他叫道，‘等一下!’最后他终于追上了，说‘给，朋友:你忘了这件。”

    “那个贼，面对如此非凡的宽宏大量，从这个例子中看到了完美的不执着，这种品质是如此令他感动，他将拿走的所有东西都归还给了图尔西达斯。”